顾奇伟牧师谈基督徒如何正确看待"战争与和平"（上）

和平，是全人类的盼望。不幸的是人类之间的仇恨非但没有减少，今天国与国、地区与地区、人与人、不同政治派别之间，乃至于部落之间的战争冲突永无宁日。战争与和平是复杂且有争议的话题，作为基督徒如何从圣经的观点来正确看待呢﹖

上周日纽约南塔光圣经学校的特别讲座中，校长顾奇伟牧师结合圣经与历史就战争的根源、危害，以及基督徒如何正确看待战争问题给予详细的说明，并激励信徒广传福音使世界迎来真正永久的和平。

战争的根源
人痛恨战争，可是到底多少人清楚战争的根源呢？顾牧师说，起初神创造的伊甸园是绝对平安和谐的，那时人类与大自然都相安和睦，环境优美、四季如春。

"可是自亚当夏娃犯罪以后，罪恶连续发生，人类之间的仇恨日益蔓延。特别当该隐因嫉妒把自己的同胞弟兄亚伯杀了，他成为人类历史上第一个杀人犯。从此以后，小到个人、大到国家和世界，战争便成为人类发泄内心仇恨的焦点。"

根据联合国的统计﹐在人类上下历史中只有289年是和平稳定时间。顾牧师指出其中原因，正如"创世纪"第四章所揭示的人类内心的仇恨、占有欲望，贪心和嫉妒驱动了内心的罪恶，最终点燃了战争无休止的火焰。

战争的代价
战争带给人类的危害是惊人的。顾牧师拿出一份联合国的统计，二战后40多年以来，有近百个国家卷入150多起局部战争和武装冲突，是二战参战国的两倍还多；死亡人数2100万，相当于一战死亡人数总数。

同时据联合国难民署估计，伊拉克境内目前约有150万人无家可归，其中约80万人是在伊战前逃离的。另有约160万伊拉克人居住在中东其他国家，主要集中在约旦和叙利亚。 可见，战争带来经济政治民生等方面的负面影响力何等之大。

战争的分类
虽然战争带给人的灾难众人皆知，然而在神学历史上不少神学家就战争的性质问题展开激烈的辩论。比如从新约书信未期到第二世纪期间的教会对此问题就有不同看法。

其中该时期和平主义的观点占上风，他们认为耶稣基督说的"买刀买枪"(路加福音22章﹕36、38节)奠定了和平主义的根基。到了西元170年有些神学家、教父(包括特土良等) 遣责任何形式的基督徒服役。

14世纪以后基督徒服役开始被认同，代表人物是奥利根。而且一些知名神学家对战争的看法出现了转变，比如奥古斯丁提出的"一个好战士、一个好基督徒"建立了"公义战争"的理论；宗教改革家马丁路德和加尔文亦首肯该理论﹐提出"有军队才有和平"的观点。

而和平主义反对一切的战争和暴力，其中普世的和平主义认为一切战争和暴力都是违背神的志意，所以基督徒不应使用战争和暴力。

顾牧师表示，直到今天为止，神学家们还在讨论该话题，他们基本上还是认为战争有公义和非公义两种。而且他们的理论都可以在圣经中找到根据，比如"创世纪"14章四王与五王交战就是一个最明显的例子，亚伯拉罕加入到公义战争中并且得胜，受到撒冷王麦基洗德带著饼和酒出来迎接。

同时从耶稣基督和保罗书信等教导中也找到和平的说法(太 5﹕9、38－48、6﹕33、26﹕52；罗12：18-19、13﹕1-7、14﹕19；来12：14；雅4：1-2) 。

他又谈及基督徒是否要服兵役的问题。"我想神给我们有一颗良心和自由意志，保家卫国是公民的义务，而反抗侵犯敌人、消灭极端势力，为国牺牲，灵魂依然得救，值得纪念。"他说。

"如果良心不安，可以接受地方服役或担任地方义务抢救医疗卫生和后方供给服役也无可厚非。"此外我们可以从新约时代找到基督徒服役的人物，比如（太8：5-13﹐路7：1-10﹐太27：54﹐可15﹕39﹐路23﹕47﹐徒10﹕1-48）中的百夫长。


未完待续