10月5日 灾后复兴

信德省的农业至今仍然没有完全恢复正常，尤其是在印度河右岸地区，这地的稻米曾经非常著名。洪灾期间，农民不仅失去了农作物，也失去了高品质的本地种子（原本他们将这些种子储藏起来，是打算在下季种植的）。 开博尔省则因为无法从现金紧张的省政府获得足够的资金，导致农民与农业的复兴过程很缓慢。洪水冲毁了成长中的农作物和果树，还留下大量污泥与积水，使土地很难再耕种。土壤流失、无法耕种，导致农场拥有者与耕种者爆发法律争端，在解决争端之前，会完全停止耕种。由于主要的灌溉设施遭到破坏，水渠已经封闭，需进行维修。目前对农作物来说，最短缺的就是水。 为保证资金能透明使用，巴基斯坦政府开始将重建工程外包给国际组织，他们已获准直接实施重建工程。

祷告：
亲爱的天父，求你引导巴基斯坦政府能与国际救援组织有良好的配搭，有效地处理灾后的重建工作，让人民能安居乐业，国家经济不至于恶化，赐给他们经济复苏的机会。阿们。

默想：
为何要责备？--责备 elenchos (一) 务要传道，无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。〈提后4:2〉 保罗拥有犹太神学的博士学位，旧约圣经是他的神学思想的来源，那是保罗十分精通的资讯。因此，说到"责备"时，他不是倚靠较广的希腊文化意思，包括责骂、藐视、数落、调查、和羞辱这类概念。非也！保罗只紧抓住一个非常简单，直接从旧约圣经希伯来字根ykh得来的应用。ykh这希伯来字根用在古老近东文化中，是描述在城门口发生的一个司法程序，城中长老坐在那里审判各式各样的诉讼与纷争案件。双方拿出证据，然后长老把事情正确地解决。这就是elenchos这希腊字背后的意思，责备不只是指出某人的罪或错，责备的目的是要把事情弄对，把情况改正过来，使悔改带来完全的和好关系。责备是神更大的教育计划中的一个主要部份，让我们每人被纠正，而成为披戴神形象的人。门徒训练中的责备，绝对不是攻击人、羞辱人，而是察看和传讲，为的是救赎人。 箴言九章8节告诉我们，人对责备可以有两种反应，愚昧人会嘲笑指出来的罪，而智慧人会对神的话敞开心门，谦卑地寻求原谅。记住这点，责备就成了爱的一个主要性质。如果你不愿去当面质问出轨的行为和态度，你就不爱那人。箴言三章12节提醒我们，神的责备是祂爱我们到底的记号。