基督徒在世应存甚么的心来做甚么事？甚么叫做以基督的心为心？中大崇基学院神学院荣誉助理校牧郑汉文在主日讲解，信徒期望建立公义的世界，在世活出基督的心是必然条件。
自我中心等于自私自利？
当有人做出一些行为损害别人，往往被人指责自我中心，或自私自利，但甚么是自我中心？郑汉文指，所谓"自我中心"是从自己的眼睛看世间事物，不过自我中心不一定就是自私自利。
他指，自我中心的行为可以用不同角度来理解。
以人性论的角度，人生下来就有私心，所有身边的人与物都是为我所用。从社会科学解释人的行为时，首先会用自利来解释，即是说人之所以"做A而不做B"因A比B对他更有利。而教育的功能之一就是道德教育，让人学会怎样面对自己的私心。
三使徒不存自私的心
郑汉文表示，在社会上有两种人不存自私的：不利用人以满足自己，以及怀有公心的人。在《圣经》使徒行传记载了三个人物为了耶稣基督人生完全的改变，以开诚布公的心待人，就是彼得、司提反、保罗。
他说三位使徒的生命都被圣灵充满："彼得，让圣灵充满生命去到尽造就教会；司提反，圣灵充满生命见证基督成为信徒群体的领袖，愿为主殉道而死；保罗，信主后圣灵充满整个人，人生大逆转的全转向神，踏上不同使命的人生路，在种种限制中依然自由地为神作见证。"
耶稣被钉死尽显无私的心
在中文大学从事教育行政与政策多年的郑汉文认为，教育就是要培养为世所用的人才，培育出一个公心缔造一个更美好的公共世界。
何谓美好的公共世界？郑汉文指出，公义、公正、公道。"公义是社会对任何人都有适当的对待方式，不因其地位而有特权。公正是社会制度对所有人都有重视同等权益的程序安排，不因其地位而有差异。公道是社会资源分配较为合情合理，不会遍向权贵阶层。"
基督徒应以基督的心为心
耶稣基督被钉死在十字架就是无私的表现，信徒应以基督的心为心。而以基督的心为心的信徒应有三种生命的型态。
郑汉文引用《圣经》腓立比书2章5至11节解释，"基督的本然是有神的形象；基督的愿然是虚己以奴仆样式为人；基督的终极实然是上帝将他升为至高。"
因此，基督徒同样依基督的本然、愿然生活，最终荣耀归与父上帝。郑汉文指，"基督徒在本然上生活可以好安乐享受难得的福乐，但在愿然上，我们甘愿放下自己的安乐而去助人，甚至为令得世界更美好而付出以至于入狱。最后，终极实然是因耶稣的名无不屈膝， 无不口称『耶稣基督为主』，使荣耀归与父上帝。"
在复活节临近，郑汉文鼓励信徒以基督的心走苦路为主所用，在不幸和灾难正在发生之时，唤醒人们的良知共挽狂澜。」
他亦指，"如果我仍有气力，必继续在教会敲钟，在世上敲钟，在人心敲钟"。
