旧约圣经对先知有不同的称呼，宣讲信息的范畴各异，伯特利神学院圣经研究教授黄天相3月14日在浸会大学校牧处举办的"笃信力行"信仰讲座中逐一分析，并指神会考验先知，因而有神人牺牲性命。
黄天相指出，先知有不同的称呼，工作范围也不相同，"先知"意思是宣告、称呼、召唤，是一位宣告者，所讲的预言作为向以色列民作恶的时候一种儆诫，先知和先见用法一样。"神人"不单包括先知；"耶和华的仆人"涵盖范围至凡属神的工人，人物有亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、约拿等；"神的使者"是传递信息如天使与祭司。
先知宣讲的信息有政治性、在社会上关于社会公义的信息，有些先知包含两方面例如撒母耳。先知宣讲的内容有神掌王权、神的公义与立约的要求、宣告和解释神介入的工作等。
牺牲的无名先知
黄天相又指，耶和华有时会藉著假先知考验人，有神人因此牺牲。他举例，列王记上13章1至6节记载一个"神人"对抗罪恶的环境时说预言及兆头，古时君王负责建圣殿，其后事情交给宗教领袖，如神人预言邱坛必破裂，由此见神呼召人各按其职。
神人也行神迹显兆头，耶罗波安王从坛上伸手想拿住神人，手就枯干而恳求神人复原 他的手，神人祈求耶和华，王的手就复原。
不过，神人会受到同行的影响遭到惩罚（王上13:11-19），一位老先知假借天使的名要求带神人回家吃饭，神人盛情难却，最后在老先知家中吃过晚饭回程路上被狮子咬死，因神人没听从耶和华的吩咐："不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。"（9节）
黄天相引用生命记13章1至4节解释，耶和华用假先试验人的信心，要人知道耶和华是神，人要尽心尽性爱祂。总结而言，人会面对不同的引诱和考验，问题有否持守神的吩咐，切勿只顾看重个人的领受。
香港浸会大学校牧处从2007年起每年举办"笃信力行"信仰研经讲座，去年受疫情影响停办。今年续办为第十四届，于3月12至14日一连3晚在线进行，总题为"动荡世代中失落的先知"，分题是"信仰危机的以利亚"（12日）、"虚情假意的巴兰"（13日）、"牺牲的无名先知"（14日），讲员为黄天相教授，该次讲座为第三讲。
