舊約聖經對先知有不同的稱呼，宣講信息的範疇各異，伯特利神學院聖經研究教授黃天相3月14日在浸會大學校牧處舉辦的「篤信力行」信仰講座中逐一分析，並指神會考驗先知，因而有神人犧牲性命。
黃天相指出，先知有不同的稱呼，工作範圍也不相同，「先知」意思是宣告、稱呼、召喚，是一位宣告者，所講的預言作為向以色列民作惡的時候一種儆誡，先知和先見用法一樣。「神人」不單包括先知；「耶和華的僕人」涵蓋範圍至凡屬神的工人，人物有亞伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大衞、約拿等；「神的使者」是傳遞信息如天使與祭司。
先知宣講的信息有政治性、在社會上關於社會公義的信息，有些先知包含兩方面例如撒母耳。先知宣講的內容有神掌王權、神的公義與立約的要求、宣告和解釋神介入的工作等。
犧牲的無名先知
黃天相又指，耶和華有時會藉著假先知考驗人，有神人因此犧牲。他舉例，列王記上13章1至6節記載一個「神人」對抗罪惡的環境時説預言及兆頭，古時君王負責建聖殿，其後事情交給宗教領袖，如神人預言邱壇必破裂，由此見神呼召人各按其職。
神人也行神蹟顯兆頭，耶羅波安王從壇上伸手想拿住神人，手就枯乾而懇求神人復原 他的手，神人祈求耶和華，王的手就復原。
不過，神人會受到同行的影響遭到懲罰（王上13:11-19），一位老先知假借天使的名要求帶神人回家吃飯，神人盛情難卻，最後在老先知家中吃過晚飯回程路上被獅子咬死，因神人沒聽從耶和華的吩咐：「不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」（9節）
黃天相引用生命記13章1至4節解釋，耶和華用假先試驗人的信心，要人知道耶和華是神，人要盡心盡性愛祂。總結而言，人會面對不同的引誘和考驗，問題有否持守神的吩咐，切勿只顧看重個人的領受。
香港浸會大學校牧處從2007年起每年舉辦「篤信力行」信仰研經講座，去年受疫情影響停辦。今年續辦為第十四屆，於3月12至14日一連3晚在線進行，總題為「動盪世代中失落的先知」，分題是「信仰危機的以利亞」（12日）、「虛情假意的巴蘭」（13日）、「犧牲的無名先知」（14日），講員為黃天相教授，該次講座為第三講。
