新冠肺炎爆發一年多，從堂會牧養、教會歷史、神學怎樣解構世紀大流行對教會的意義？有學者在基督教協進會舉辦的網上講座指，猶太人主後70年聖殿被毀在外邊祈禱守節已像虛擬教會，從教會論地上教會不分實體與網上，旨在體驗主的同在。
堂校教會凝聚温情
香港九龍塘基督教中華宣道會友愛堂堂主任胡家豪，從堂會角度看疫情日常下的牧養，他指其教會是堂校教會，受到疫情影響較多，牧養上有幾方面，例如網上舉行主日學和崇拜讓聚會持續、跟合作夥伴合辦課堂。事工方面：兒童工作加強互動性，每週製作影片；對青少年維繫凝聚力，研究在網上進行福音興趣班，多關心他們為以先要條件；成人方面，持續關顧，如新年期間預備小禮物送上門，在主日學舉行聖經課程，5至10堂一系列共15系列。
教會曾遇天花黑死病 有助理解上帝反思自身
香港聖公會聖三一座堂主任牧師陳國強從基督教信仰反思新冠病毒和影響。他引用英國聖公會Durham教區退休主教賴特（Tom Wright）去年4月出版的著作《上帝與疫情》（God and the Pandemic）在疫情危急日子給人的反思，作者提出教會「庇護到位」， 即是留意微小卻是重要的事情，看到教友離世為他們祈禱。另外書中提出幾個問題給教會思考，例如在討論禮拜堂應否關閉時，從關閉是否重要的角度來思考、讓教會成為教會不論實體或網上、教會思考以甚麼來幫助疫症下的人等。
作者也指出，縱使實體教會停止聚會，上帝工作仍然進行，牧者和信徒在社會能夠做就去做，以創意方式成為上帝的手和腳，也成為上帝的眼睛和耳朵去看見別人的需要聆聽別人的聲音。教會的責任是讓人看見沒有實體的上帝，在新冠病毒疫情促使信徒通過行動為上帝作見證，回到耶穌的教導作為有上帝形象的人盡上責任。
陳國強從教會歷史回應瘟疫的經驗借鏡今天教會面對新冠疫情的處理，在二三世紀人類面對天花、麻疹、中世紀出現黑死病，教會積極回應，當中有教友是醫護，替病人醫治、關懷、為病人祈禱。
新冠肺炎是否應驗上帝的預言懲罰人類？賴特主教在書中提到面對新冠肺炎疫情蔓延，人們各有説法，有指是末世的象徵、叫人悔改等。賴特認為沒有足夠證據證實這些説法，鼓勵信徒仔細閲讀聖經和基督教歷史，從六向度思想當下的處境 ：1. 在疫情中基督徒應有甚麼回應？2. 怎樣思考和理解上帝？3. 如何活在當下？4. 為何內心感到哀傷？5. 學習甚麼關於我們自身？6. 怎樣做才可以康復？
陳國強總結五點給信徒思考：回到基本與信仰的初心、不要論斷審判別人、小事情也可非常重要、我們仍是上帝的子民、用創意跳出框框。
猶太人失聖殿虛擬聚會 教會旨在呈現基督
墨爾本神學院高級講師林子淳在疫情下重思教會論。他也認為教會不分實體與網上，關鍵是使用者的心態和教會如何展現本質，在世上體驗主的同在。
林子淳提到今天教會跟猶太人從主後70年開始失去聖殿相似，他們只能在外邊繼續祈禱、守節、頌經，世代相傳下去似是一個虛擬沒有實體的聚會。
林子淳推而論之，初期教會基督徒已克服沒有聖殿的茫然心情，約翰福音1章14節指出道成肉身就是上帝支搭帳棚在人間，所以耶穌曾經以自己身體成為聖殿；約翰福音2章19至21節提醒今天的基督徒，完美的聖殿只有在天上，疫情下教會關閉但耶穌沒有被關閉，從教會論看，教會就是基督的身體呈現耶穌。
是次講座由香港基督教協進會宣教與人才培訓委員會主辦，日期：2月4日，主題：疫情日常下的宣教與牧養，對象：教牧、長執及信徒領袖，講座可於YouTube平台重温。
