末世临近信徒如何抉择生活模式？这是黑暗与光明之争。邢福增院长近日在网站发文，藉著《圣经》三段经课促信徒在神国临近时加紧醒觉。
信徒在末世 黑暗光明的抉择
香港中文大学崇基学院神学院院长邢福增在将临期第一主日，于网站以题为"黑夜已深，在耶和华的光明中行走"发文。他指，将临期第一主日是教会年历的开始，即是教会的新年。邢福增用三段经课《以赛亚书》、《马太福音》、《罗马书》鼓励信徒预备耶稣基督的第二次降临。初期教会基督徒身处"黑夜"，即罗马书成书期间主后55至57年尼禄王统治尚未展开对基督徒的大逼害，但以罗马君王为中心的国家崇拜已在全国推行。在帝国统治下，初期教会不能回避挑战。
当时代的基督徒面对的黑夜有两层意思："黑暗世代"基督徒对帝国的挑战提高醒觉；"夜间的沉睡"基督徒要趁早睡醒（罗马书11上），知道自己身处在黑夜的世代，不再昏睡也不要装睡，脱去放纵暗昧的行为。
邢福增又以马太福音为例，在末世将到"那日子人照常吃喝嫁娶"（4:36-39）。耶稣基督要信徒"警醒"预备迎接末世。在此提出一要点让基督徒反思："在黑暗的日子，基督徒与黑暗为伍成为黑暗之子？还是行在光明中作光明之子？"
他再用以赛亚先知见到关于"末后的日子"的异象指出："以赛亚身处的世代是列国争战，上主的道受到轻视的黑暗时代，但因著这异象即或圣殿被拆毁，上主的道仍然要向这黑暗的世代宣讲；即或在谎言充斥信徒仍然需要有人明辨是非；即或在罪恶权势当道的日子信徒仍然要活出真实；即或在黑暗中信徒仍然要在耶和华的光明中行走。"
邢福增鼓励今天的信徒，好像在黑暗的隧道中行走见到不尽头，但将临期提醒基督徒在黑夜中用生命行出光明，"我们是否看见这一丝微光？我们不是光，但我们却能在上主真光中活出这光。"
