在第24屆培靈奮興大會，羅祖澄牧師繼續解釋「基督徒」的身份，指出「基督徒是蒙召的人」和「求告主名的人」，並語重心長呼籲會眾一生一世求告主名。
基督徒是蒙召的人
羅牧師直言，我們誤會了以為基督徒分級別：一般信徒叫「門徒」，高級信徒就是「聖徒」。但在使徒行傳，門徒與聖徒是同一羣體，門徒就是聖徒，門徒行出聖潔的行為來，因此保羅説基督徒就是蒙召的一班人，被神呼召出來。
他認為：「蒙召作信徒不單是在佈道會，被講員呼召出來決志。」羅牧師統計過他過往主領的佈道會，大約有三至四成人決志，但仍然有大部分的人無動於衷。
「所以蒙召不是靠講道者呼召的能力，是上帝而來不能抗拒的呼召，就如新約聖經拉撒路死去三天，主耶穌仍然有能力叫他復活，當神的呼召發出，死人也復活無法抵抗。」
羅牧師又指，神的呼召臨到，但對於不信的人來説，卻是愚拙的道理。保羅蒙召後卻越發傳道，「但在那蒙召的，無論是猶太人、希臘人，基督總為神的能力，神的智慧。」（哥林多前書1:24）
不過這三批人都有不同的反應，希臘人當作新哲學；外邦人認為是愚拙的道理；猶太人認為耶穌的道理反而是絆腳石阻礙他們等候彌賽亞再臨。但蒙召的人總以基督為智慧的道理。
保羅認為總有一羣人是被蒙召出來的，體現出基督總為上帝的能力和智慧。他們會降服在十字架的大能下，當一個人被神的呼召，人是無法抗拒， 保羅就是最好的典範。
羅牧師強調，「身為基督徒完全是神的呼召臨到，藉著聽道才有大領悟和信念，才知道自己是一個大罪人。」
為什麼我們會被呼召？羅牧師指出，當年他與同學三人一起參加佈道會，只有他回應呼召決志。正如以弗所書所1章4至5節説：「神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悦的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」
羅牧師解釋：「神在世界創立之先已經認識、揀選了我們，寫在生命冊上，所以神揀選了我們就會呼召我們。」
他自言，1951年10月在中環某個留產所出生的他，從讀書未信主直返教會、被呼召，神一直看顧著他。
羅牧師指，曾經有牧者解釋神揀選人的原因，就如舊約聖經上帝從以掃和雅各兩者中揀選了雅各，因為雅各抓住了上帝的應許，於是神就喜歡雅各不喜歡以掃。
羅牧師解釋，保羅卻將這種觀念顛覆了。在羅馬書9章12節，神説「將來大的要服侍小的」，但第11節卻説「神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。」
他強調：「蒙召的重點在於揀選呼召的神，不是被揀選的人。」並指該觀念非常重要，「當想到神為什麼揀選我們的時候，不是我有什麼，神揀選我們只因愛我們。」
羅牧師重申，「我們能夠信主成為基督徒，完全是創天造地、萬權萬有、滿有智慧、充滿慈悲憐憫的上帝的恩典，祂愛和揀選我們不是我們有任何東西，完全因為上帝愛我們。」
基督徒是求告主名的人
羅牧師驚嘆：「成為基督徒是受寵若驚的事情，我們怎能不震撼？怎能不俯服在神的慈悲和恩典底下？」
至於什麼是基督徒？正如保羅在羅馬書10章13節所説：「凡求告主名的就必得救。」
羅牧師指，「基督徒是一羣在各處各地，時常求告主耶穌的人，即是相信主耶穌為我們釘十架、捨身用寶血洗淨我們的罪，我們是求告祂的名而得救的人，所以我們成為基督徒，得救是以求告主名以信心開始。」
他再指出，保羅繼而告訴信徒，上帝在整個福音的義，是「本於信，以致於信。」（羅馬書1:17）。「即是説作為基督徒由信心入門，必須要有信心至結束，在人生整個過程不能沒有信心，這信心不是靠決志信主那個時刻，是帶領我們直至離開世界，我們必須堅持到底。」
至於表達對神有信心最好的方法是「求告主的名」，基督徒若然不信主怎會求告祂？
羅牧師認為，求告主名的人不是懦弱的人，福音傳到中國甚至今天的福音去到非洲，全因一羣「明知山有虎偏向虎山行」、對神信心十足 、一生一世求告主名的宣教士前輩。
最後，羅牧師自言，在講道中心情激動，因為這是藏在心裡很久的説話，並表示：「看到太多基督徒，看到這個寶貴的救恩臨到身上，他們都不懂得支取，實在非常可惜。」
