香港教会参与扶贫形式不一，成效也有各异，但有些教会初尝助人后，信徒热情不再，教会在扶贫事工上如何继续走下去？
香港浸信会神学院基督教教育助理教授佘枝凤在学院院讯发文，以实践神学角度提供出路予教会省思。
佘枝凤引用普林斯顿神学院教授欧斯孟（Richard Osmer）提出的理论，认为"实践神学是帮助教会在与世界互动中，忠诚地参与上主的救世行动"，欧斯孟提出 一个实践神学省思循环，由四项任务组成包括"描述任务"、"解释任务"、"规范任务"、"践行任务"。
扶贫失热情 发生何事？
佘枝凤将该理论套用在教会扶贫事工，当教会事奉人员在扶贫失去热情，教会必须要解答一个问题，就是"到底发生了何事？"牧者可邀请事奉者面谈，了解原因。
扶贫者离场 为何事情如此发生？
第二是解释任务，就是"为何事情会如此发生？"佘枝凤指，扶贫者不再参与的原因未必在其灵圣欠佳，或许是对贫穷问题误解、对贫穷人偏见，助人者可能认为贫穷人只是缺乏物质，但其实受助者的情感需要被关注，他们可能感到自卑，例如在圣诞节父母没有能力买礼物给孩子，他们会感到被孤立、被厌弃，这种痛苦是视为"人际贫穷"。
佘枝凤建议教会，应该重视聆听贫穷者的心声，全面了解他们的需要，教会需要重新建立目标和方向。
教会需问该当怎样做？
第三是规范的任务，教会应该发问"我们该当怎样做？"佘枝凤表示，"堂会应该以圣道为中心的职事观，以及耶稣对贫穷者的理解来建教会扶贫的目标，教会应当认清是基督的身体，神国在世上唯一的标记，教导人认识和活出当初归信呼召的群体，让富有的人跟卑微的人认同，而卑贱者反而升高。"
佘枝凤认为，教会走进贫穷者的世界，目的不是为了帮助贫穷者脱贫或充权，而是在圣灵的大能中学习与贫穷者认同，在自身贫穷中彰显神的大能，并且教导其他蒙恩之贫者如此行。
扶贫是展现基督的中保工作
最后是践行任务，佘枝凤重申，教会在投入贫穷事工中失去秩序，源于对贫穷经验的误解、偏离圣道、职事，以及对神对自己认识不足，所以教会除了聆听贫穷者心声，"最重要是帮助事奉人员聆听主的声音，将外展社关行动放置在圣道之下作为教会职事。"
她声称："信徒走进贫穷社区不是救济，而是展现基督的中保工作，不是集资源，而是作主的门徒，站在基督身后以祂的眼光看贫穷者；以基督的耳朵聆听他们的呼声。"
