5月5日 苏旺特 Sukhwant Singh Bhatia (一)

"锡克教经文指出，我们需要一位在人与神之间的中保。耶稣是否就是我们一直寻找的那位中保呢？"上面这句话，是一位锡克教徒苏旺特（Sukhwant Singh Bhatia）2003年7月在"生命力量"广播节目中作的见证，他继续说，我母亲的工作是向当地妇女介绍锡克教，我就要求说"妈，我想知道关于上帝的一切事情。"她让我认真研读锡克教的圣典（Granth Sahib）。我花了一年的时间去认真研读，发现这部经文的核心内容是﹕所有世人都是有罪的，他们只有通过一位中保，才能最终看到瓦赫古鲁（Waheguru），这位神圣、正直的哲人，从而洗涤自己的罪恶。终于有一天，我想清楚了，这个世界其实并没有上帝。我进入大学之后，认为自己能够证明没有上帝，而且还特意安排了一次正式的辩论会。后来，在学期中旬，有一个基督徒同学阿卢卜‧达斯（Arup Das）转到我们大学。我问他是否有多余的圣经，于是他把他自己的圣经给了我。在提前2:5，这一节，我读到﹕"因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；"这一节深深地打动了我，我想﹕锡克教经文说我们需要一位中保，耶稣基督是否就是我们一直寻找的那位中保呢？最后我相信事实应当就是这样，我向耶稣祈祷﹕"耶稣基督，求您赦免我的罪，请您成为我的中保。"跟著，我对我的同学说﹕"我以前所说，没有上帝的话，是完全错误的，现在我要告诉你们，确实有一个上帝，我还可以告诉你们如何找到他"。有一天，我接受了洗礼，回到家，我的妹妹跑上楼，把这件事告诉了我父亲，他拿著一把枪从楼上冲下来，愤怒地说﹕"如果你再走进这房子，我就开枪打死你！"。我被家人赶出门外，亲戚朋友也都不再与我交往。一个朋友帮助我逃到了新德里。我希望尽快找到一个工作，但没有找到。天黑后，一个乞丐同情我，让我在他的小棚屋中过夜。第二天早晨，当我醒来时，我发现他正在洗我的衬衫和袜子。以后，我曾试图再去找他，但没有人知道他在哪里。难道他是天使？ (明天续)

默想：
受苦之人的迹象--不应允 lo ‘anah (一) 我的　神阿、我白日呼求、你不应允．夜间呼求、并不住声。〈诗22:2〉如果你必须把人生所有伤痛总结为一个特征，你会选哪一个？大卫以这个希伯来片语，lo (不) ‘anah’ (回答)，来表达圣经的观点。‘anah’ (回答)是对受苦之人精辟的描述，因为在希伯来文，"受苦之人"也是‘anah’。没错，这两字的发音是一样的，虽然它们显然含有相当不同的意思。可是我们会看到它们不只是发音的问题。圣经的人生观中充满了神，圣经不是一本关于人与神的关系的书，而是神亲自向人启示祂自己的书。圣经揭示神对人生每一层面所抱的观点，它最显著的一个主题，是神完全掌控著生命。让此事沉淀一下吧！根据圣经，神完全掌管著一切事务，所以，如果我在人生中受苦，神肯定以某种方式站在此事背后，因为没有任何事在祂掌管之外。当我受苦时，我就经历到没有神回应的生活。伤痛的绝对本质，是活在没有神话语的生活中。所有的忧伤，所有的痛苦，所有的悲剧──人生中所有大小的伤痛──这一切都能用从神来的话解除它。而这一切都当神默然不语时，越发觉得痛彻心扉。