随著中国宣教的黄金时代逐渐远去，事工的动态正在发生剧变。外籍工人被迫离开，当地教会面临日益加剧的打压。在这样的环境下，国际信徒群体如何继续支持并与亲爱的中国弟兄姊妹同行？最近的一次旅程让我深刻思考一种新的伙伴模式，以及神如何继续倾注祂的爱，并在中国开展祂的工作。
我受邀在中国境外的一场为期一周的培训中担任口译。这是一场由一位经验丰富的美国敬拜培训师和一小组中国敬拜领袖共同参与的培训、退修和团契聚会。这并非正式的大型培训课程，而是一个充满爱、门徒训练和真实团契的亲密聚会，在其中，信仰被活生生地实践在群体生活中。
这两个群体的关系可以追溯到十多年前。这位敬拜牧师最初前往中国，培训一群对敬拜充满热情、却缺乏资源和指导的年轻信徒。在五次探访的过程中，他们在敬拜事工上同行，关系也不断加深。他亲眼见证这些年轻人从单身青年成长为成熟的已婚人士，并一直作为他们的鼓励者和支持者。即便中国的大门关闭，他们依然保持著定期的线上聚会——不仅是师徒关系，更是基督里的朋友。
在这次培训中，我作为口译者，有幸搭建起这两个群体之间的沟通桥梁。然而，超越语言层面的，更深的联系显而易见——那是超越文化与国界的基督之爱。当他们彼此开玩笑、分享近况，甚至教对方自己的语言时，基督里的喜乐和温暖充满整个氛围。在这片神圣的空间里，团契与门训的纽带愈发坚固。
培训结束时，发生了一个感人至深的时刻：中国的弟兄姊妹分享了他们的感悟。一位弟兄对敬拜培训师说道：
"这些年来，面对中国的逼迫和限制，以及生活和关系的种种变化，我们的团队似乎渐行渐远。但你一直是那根牵引我们的弦，每次有机会聚集时，你都将我们重新连结在一起。这样的训练和团契，让我重新燃起对敬拜的热情，也提醒我，我在这条路上并不孤单。我知道，有弟兄姊妹在为我祷告、支持我。"
另一位姊妹补充道："当你无法再去中国时，就让我们成为你宣教事工的双脚，让我们来承载大使命。"
当我翻译他们的话时，泪水盈满眼眶。圣灵的同在无可否认，而这种伙伴关系——建立在爱与鼓励之上，跨越国界与文化，经受时间的考验——在我眼前生动展开。
这次聚会让我看见神在中国以及为中国所做的新工。外籍宣教士无法再进入，大型聚会难以举办，门徒训练该如何持续？答案就是"走出去"。这样的退修会，为在监控与逼迫压力下的中国弟兄姊妹提供一个喘息和属灵更新的机会。
此外，这次经历也让我意识到，中国教会在敬拜事工上存在的迫切需要。相比西方教会，敬拜在中国教会的历史上并未被同等重视，这部分源于中国文化中对务实和克制情感的倾向。许多中国教会领袖在传统与现代敬拜风格之间挣扎。而如今，由于限制日益收紧，大型敬拜聚会、完整的乐队或诗班已不再现实。
然而，敬拜是门徒训练的重要工具。信徒往往比起主日讲道，更能记住敬拜诗歌，这正说明了敬拜在塑造生命中的变革力量。随著逼迫加剧，敬拜诗歌正如迪特里希·朋霍费尔的《被恩典眷顾的力量》（By Gracious Powers），能够带来极大的鼓励与力量。因此，如何建立敬拜事工、培养新一代敬拜领袖、并在各年龄层信徒间推动合一的敬拜，成为至关重要的问题。
这次旅程也让我瞥见了一种适应当前中国处境的事工模式：陪伴少数忠心的中国弟兄姊妹，以爱、关怀、资源和训练来装备他们，使他们能够在自己的处境中倍增事工。这一模式并非新颖，但随著环境变化，正在焕发新的表达方式。
最终，我们深信神总会开路。在压迫与艰难中，祂炼净信徒的信心，并持续开展祂的工作。与其哀叹挑战，我们当察验祂的带领，积极回应，并敞开心扉，倾听祂今日如何向中国的子民说话。
注：本文原文为英语，发布于China Source，《基督日报》蒙允转载并翻译。
