“人”是什么？

一项旨在“确定各个教会对人类本质的共识——‘人’的内涵是什么，‘照著神的形象被造’的内涵是什么”的研讨，在从 7月28日到8月6日在马来西亚吉隆玻召开的“信仰与秩序”事工会议上进行。普世教会协会属下的“信仰与秩序”事工自从成立以来就一向致力于促进基督教各宗派之间的联合与理解，这项研究标志著他们的工作又向前迈进了有意义的一步。

8月3日，研究组成员、来自美国的William Tabbernee干事向大会发表了初步的研究报告。报告受到与会者热烈的欢迎。大会并且表示这项对“理解人类本质”的研究不仅对教会，而且对社会公众有著十分重要的意义。

研究报告中指出10项对“人”的本质的共同理解，全文如下：


《共同的观点》

我们向“信仰与秩序”事工以及众教会提交我们在研究过程中取得的结果，这一结果包含了从基督教神学的角度确定的对人类存在的10项观点。我们相信，包含著教会合一盼望的这10项观点能获得所有教会的承认，而且能够（在我们看来，也的确）为教会之间共同的反思和行动奠定基础，迎接我们今天所面临的挑战。

• 在基督教的观点中，“人”的定义不能脱离两点：存在于所有人里面的“神的形象”，以及通过拿撒勒人耶稣这个典范而表现出来的真正的“人”的内涵。

• 对于神的形象在全人类每一个个体中的存在，需要强调的是，我们必须认清并且接受人类本质中互相关联的特性：人类有尊严、潜能、创造力，但人类也是被造物、有限且软弱的。

• 通过拿撒勒人耶稣——基督徒所相信的具有完全的人性和完全的神性的人——所表现出来的人性，人们可以特别看到：真正的人性体现在自我倒空的爱。神创造了人，是为了让人去无私地爱和被爱。

• 神的形象是真正的人性中不可分割的一部分，但会不可避免地被人类个体和全体的罪所影响。

• 罪是不能被忽略或缩小的事实。罪使人与神的关系疏离，又使世界、世界上的群体以及群体中的个人受到伤害。

• 然而，罪并不能从根本上支配人性，也不能从根本上颠倒、扭曲或摧毁人类的本质。

• 唯一没有罪的人拿撒勒人耶稣，通过他的生和死，通过他的复活，恢复了人类的本质，带给人类生命，也为残暴、不义和苦难的终结带来了希望。

• 作为基督的身体的教会，是为了见证和预示我们与神与人的联合而被呼召的。

• 人类被创造，不仅是为了与神、与人建立关系，人类也被造在和整个自然界的联系当中。因此人类应当共同尊重创造的秩序，合理使用自然资源，珍惜自然环境和其他有生命的造物。

• 当神在基督里成就一切时，人性将得到最终的完全，整个宇宙的秩序也将得到恢复。


研究小组表示，他们还将对这份报告进行进一步的研究和修改，而报告的终稿将在2006年普世教会协会波多黎各大会上发表