"2017祝福亚洲艺术展"邀请了来自中港台及海外基督徒艺术家共76位，展出300多件展品。是次展览是为一个运动，让基督徒意识到福音可以透过艺术形式表达。
北京艺术家卫林在22日更担任主讲嘉宾，分享"东方文艺复兴与艺术传教"。他表示对东方文艺复兴抱有极大信心，对东方艺术家寄予深切盼望，认为上帝重视中国艺术家，以东方文艺复兴为世界带来决定性的改变。
背景
耶．卫林，原名卫林，1966年生长于新彊，毕业于西安教育学院。1991年前往北京，2000年信主，后受训于北京青年使命团。2000-2008年间，他暂停了艺术工作，受圣灵感动，他开始传福音，并建立了教会。
他的一幅代表作为《祝福中国》，又名《中国复兴》。当时这件作品获著名评论家栗宪庭赏识；并得台湾著名艺术刊物收购。卫林本可藉这个机会得到金钱和国际声誉，但他受到感动而拒绝要求，反而更令他感受到神一直带领他的艺术道路：
"每次回到圣灵的里面，我都非常庆幸我没有卖掉。因为没有成功，今天我可以明白上帝在我生命当中的旨意。如果那个时期我把作品卖了，成了一个很有名的艺术家，我不能想著今天还会不会信靠耶稣。所以我为著我没有成名没有成功而感谢上帝。"
东方文艺复兴是复兴的关键
卫林认为东方经济或政治都不能带来决定性的复兴，反而一定要从文艺开始，而且要有著神的福音，才能被祝福。
文艺复兴在历史上打开了宗教改革之路，同时改变了传福音的方法。卫林说："文艺复兴前没有世界艺术，只有各民族属于自己的艺术，没有一个世界平台叫世界艺术。文艺复兴后把艺术带到世界平台，人类可以用不同的艺术沟通。"
"文艺复兴就在宗教改革前20年就出现了，所以文艺复兴给宗教改革铺垫了道路，成功的道路。"他讲的"成功"不单指宗教改革，更广泛的意义是艺术对社会以至世界的影响。
他表示，当时欧洲正在文艺复兴浪潮下，艺术家用古希腊的艺术形式表达圣经题材。达‧芬奇、米开朗基罗和拉斐尔堪称"文艺复兴三杰"更被当时的神父请到去教会画圣经题材。他们用艺术表达人体的美，很多人体的表达，包括耶稣都没有穿衣服，引起当时社会公开表达对宗教和艺术的讨论。更广泛的层面而言，文艺复兴带来民主与科学，影响西方世界与人类及将福音带到世界。
卫林把情况套用在中国："无神论国家或伊斯兰国家听到宗教就很反感。但是有一点：政府不反对艺术。文艺复兴带著耶稣的福音，冲破了社会政治的限制。福音已在文艺复兴时告诉我了，在图画中看到《圣经》如最后的晚餐，讲的都是《圣经》的信息，用图画已经读了《圣经》。"
他解释，多年来各国的宣教运动只是"人传人"，人把运动带去教会，但没有把福音影响整个社会所以信徒的生命只能影响自己，不足以真正改变全世界。他鼓励基督徒要像耶稣所说的："不要把灯放在灯斗底下，是放在灯台上。要把福音放在社会之上照亮整个世界。"大复兴是对全世界，当时欧洲只对欧洲地区有影响。而神会有一把打开世界的钥匙，即是文艺宣教，令中国打开世界的大门为世界带来大复兴。
使徒要知道天国的空缺
卫林认为艺术性的使徒要做到明白天国的奥秘、明白天父的心意及尽力行在神的旨意之中，就是合神的心意。天国的奥秘即是天国的空缺，他解释撒旦和天使的堕落令天国出现空缺，所以基督徒了解有这个奥秘后就知道相应的行动。
现代利用了艺术做宣传，传播很多错误信息。卫林把艺术家比喻为《圣经》中的亚纳族巨人，他们不单身形巨大，而且是伟人的形象，就好像梵高、贝多芬和莫札对于人的心志和历史有莫大影响力。因此，基督徒艺术家应要警醒自己，"默想神的话语，把《圣经》的真理，把耶稣基督的生命透过当代艺术的形式把祂彰显出来。"
他提醒，文艺可以控制全世界，而且表达方式日新月异，使徒要多以不同网络媒体表达福音；同时间要注重内涵。即是现代基督徒会读《圣经》，表达真理，有别于以往的欧洲艺术家只有《圣经》的框架。
七座山八个领域
卫林指语重心肠地说，艺术家及教会不可各自为政，不然就无法取得全个世界。因此基督徒艺术家要合力涉及不同的领域，如诗歌绘画媒体和网络，用不同方式荣耀神。此外，不是艺术家的基督徒亦可以参与和支持艺术家，帮助他们参与各范畴，复兴亚洲。
"2017祝福亚洲艺术展"将于12月20至26日于香港中央图书馆展览厅展出，大会邀得来自中港台及海外70多位基督徒艺术家参展，作品覆盖雕塑、水彩、油画、书法、装置，内容全面，藉著艺术作品表达基督教信仰，传达上帝的信息。
