今年为韩国赵镛基牧师创办的汝矣岛纯福音教会60周年，在5月中举行了周年庆暨"第三十届亚细亚圣徒访韩圣会"。回顾过往赵镛基被指走成功神学路线，惹来外界不少批评，而该教会却从争议声中带来复兴并且度过60年的光景。有出席圣会的香港、马来西亚、台湾牧者亦指圣会对华人教会带来祷告热潮。
成功神学主导牧养思想
汝矣岛纯福音教会被喻为当今世界最大教会，由1958年成立时只有50人的搭帐篷教会发展至今天80多万会众，每年超过100万信徒聚会敬拜，祈求医治、祝福与复兴。
赵镛基牧师曾在公开证道时表示，一个有创造性的人应把没有当成有而"去梦想"，他忆述还是神学生时参加特会，有牧者告诉他作了一个异梦，看到他将来有大群人听他讲道，赵镛基将这番话记在心里，并抱著这牧师给他的梦去作，今天那个梦竟然实现了。
赵镛基牧师更称，一个有创造性的人可以把没有当成有"去相信"。他指在盖汝矣岛教会时，教会只有100万元，而建教会需要1亿元（今天超过1千亿元），但他相信100万元之外，还加上耶稣就会有奇迹发生，耶稣会站在这100万旁边，若是耶稣要用就会变成200万、1千万、甚至变成1千亿，最终他克服困难，凭著信心开始工程并且成为今天的教会。
成功神学惹争议
赵镛基牧师在训练信徒上，推行"第四度空间的灵性"，所谓"第四度空间的灵性"包含四项要素：思想、信心、异梦、语言，透过这几点来驱动第四度空间达致祈求所得的东西。他鼓励信徒以禁食祈祷方法灵修，因禁食祈祷灵修越多，就更体验上帝的神迹，同时信徒只要勤加操练四度空间的灵性，就能经验到医治、神迹与盼望，达到灵性增长，教会越兴旺。
赵镛基此举被神学学者指为成功神学。大韩民国卫理大学伦理学教授朴忠久直指，赵镛基的神学除了深受美国五旬宗影响，亦全盘接受韩国原初宗教萨满教（Korean shamanism）的元素，即强调祝福与神迹，而神被当成家庭式祝福的神。
朴忠久认为，赵镛基所宜讲的神学只是正切合1950年代韩国的人心所向，当时国民没钱没盼望，只想追寻盼望好活下去，而他宣讲的亲身经验医治力量正切合需要。他将赵镛基的神学称之为成功神学，但是没有十字架的神学。
赵镛基：我是传成功神学因神从没失败
对于多年来受到批评，现已退休的赵镛基在早年接受《基督教今日报》访问时表示，他毫不避讳指"我是传成功神学，因神从没失败过，耶稣基督的十字架，在世上眼光来看是失败的，但从神的眼光来看，耶稣基督的十字架是最伟大的成功。"
他并且为"成功"定义，"世上的成功神学是靠人的知识、聪明，去追求成功；我主张的是要相信神，靠著圣灵的能力，过著成功的生活，这就是不一样的地方。 "
他认为，梦想是要"具体"的，如果只是单纯的期待而没有具体的梦想，神也无法动工应允人的祷告。
他更指，没有异象，民就放肆；没有异象，圣灵就无法在人里面动工，所以他会怀抱梦想，以信心的祷告来到神面前祈求。
赵镛基的访韩圣会复兴华人教会
汝矣岛纯福音教会成立于1958年，今年为60周年纪念，教会人数约达87万之多。来自香港、马来西亚、台湾牧均亦指出，访韩圣会对华人教会掀起祷告热潮及教会增长。
香港的金巴仑长老会牧民堂苏达荣牧师表示教会有3倍的增长；马来西亚神召会中文部总监王祖祥牧师更指，祷告甚至令国家改换上新的政府；高雄浸宣武昌教会郑博仁牧师称，因著教会常传讲赵镛基牧师的信息，信徒热心宣教，现已开拓了8间教会10间分堂12位宣教士差往海外。
