香港教牧网络7月6日主办公祷会，梁永善牧师与罗庆才牧师以旧约书卷证道。梁永善指祈祷是人将真实感受告诉神，而答案不是人预设；罗庆才认为在险境中，沉默或说话是道德与良知的抉择。聚会于网上举行，辛福台同步直播。
祷告是赤诚的呼喊
基督教铭恩堂创堂牧师梁永善的讲题为"赤诚呼喊"，经文为哈巴谷书1章。他指："祷告不是平和的说话，祷告真正意义是将我们的真正感受向神倾诉，因为真诚的疑问好过我们不明白各不满而放弃信仰。"哈巴谷先知在他的时代无语望苍天寻问神，神告诉他会审判犯罪的人，就是兴起迦勒底人用残忍暴躁的民族占据犯罪的以色列民的住处（哈1:6），先知难以接受继而再质问神，为何不看邪僻奸恶诡诈的人，要用恶人吞灭自己的公义，而且沉默不语（哈1:13），先知虽然不明所以，但没有放弃信仰，离开热闹的群众站在郊外的望楼上观看耶和华向他说甚么话（哈2:1）。
每日步行半小时为港人祈祷
梁永善表示，我们呼求神寻求答案往往是心里面预先设计的，但神给我们的不一样，他的立场是"当我们面对不公义的事情，心怀怒气期望表达意见，我们仍然要和平、理性、非暴力、仍然有所坚持、不会禁声、仍然相信耶和华帮助"。
他自言，每天在公园急步行半小时，当中的时间用来祷告，为香港、有需要的人、被捕者祈祷，"我仰望神呼求但未必即时得到答案，但仍有所坚持每晚进行这活动。"并以哈巴谷先知鼓励会众处变心坚，因著有神，我们仍然有盼望、喜乐和力量。
沉默或说话因应时势？
香港浸信会联会会长罗庆才牧师以"说话有时，静默有时"为题。他指，合时的话除了讲出内容，还有时间因素，该说话时，说出恰到好处的话是一门艺术。传道书3章7节 : "撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时。"反映人类正常生活面貌，一个人不能够永远沉默，也不可能不停说话。
沉默是一个人极度哀伤，撕裂未得到缝补，当情绪逐步修补就会打破沉默，有了说话的动力，所以说话是生活重回正轨的表示，沉默与说话都是人对外界自然的反应，也是面对人生的重大抉择。
说话是道德与良知的抉择
罗庆才指出今天社会的现况 : "在过往不平则鸣是天经地义 ，今天不平则鸣变得危险，落在这处境到底应该说话还是保持沉默？"说话或沉默有深层的社会道德意义，阿摩司书5章10至13节反映当时政治的腐败，所谓智慧的人噤声:"所以通达人见这样的时势必静默不言，因为时势真恶。"（13节）静默是出于无奈，过往在城门口责备人的人被怨恨，公义已被压下去贫寒的人成为被勒索的对象，勒索得来的金钱成为加害者享受的资源。
阿摩司不是甘于沉默的先知，罗庆才表示，人在险恶的时候仍然说话是对真理仍有一份盼望，是道德与良知的抉择，这需要勇气。勇气来自对神的信心，因祂是公义的神。
