神的愤怒与慈爱互相对立？南塔光圣经学校设专题探讨

"既然同是一位神，那为何在旧约中显出公义的愤怒，而在新约中显出慈爱和怜悯呢？这是否说明神的愤怒与慈爱是相互对立与矛盾呢？"

为了解答此类信仰上的难题，同时帮助信徒和福音朋友更好地理解旧约圣经，南塔光圣经学校开办了"旧约神学特别系列讲座"，给予清楚和完善的解释。

圣经学校校长顾奇伟牧师表示，有关"神的愤怒与慈爱"关系问题，早在第二世纪的早期教会就已引起广泛争论。

当时马吉安异端思想的发起人马吉安(Marcion)把新、旧约的神对立、割裂开来。他把旧约的神归纳为"严酷无情﹐战争残忍"，而将耶稣基督的神归纳为"温柔善良"。甚至他拒绝承认全部的旧约圣经，误以为耶稣基督的教训和旧约的教导无法匹配，四福音书亦和犹太教没有丝毫联系。

虽然当时信仰纯正的教父给予缠清，但后代包括今天不少教会的信徒既然很难理解此问题。尤其是经历生命改变和神的慈爱的信徒，神的愤怒似乎和他们的得救经历相矛盾。

为此顾牧师提醒大家研读旧约的时候，注意圣经在描写神时通常采用人可以通过类比来理解的文字﹐比如使用的语言有"上帝的愤怒"、"上帝的爱"等。借助于生动的描写﹐研读者可以从自己人生的经历来体验神的情感﹐这样才可理解神的美德、情感和工作﹐并得到他的知识和启示。

接著他总结几点来诠释神的愤怒和耶稣基督的大爱之间的关系问题。首先神一直是慈爱的，无论在旧约或新约所表现的皆是如此。

顾牧师强调说："从整本圣经来看神从来都是先以慈爱的天父面貌出现的，不是以审判者的面貌出现。"

因此即便以色列多次背叛神，他总先使用先知呼召他们脱离罪恶，他对待外邦人回归的态度亦是如此。只是由于人类太悖逆、顽梗，不愿离开罪，所以神才审判他们。不要忘记神不仅是慈爱的，亦圣洁、公义的神，因此他绝不包容放任罪恶。

其次，关于对罪恶的审判、显出神的公义并非旧约所独有，新约多达108次地提及末后的审判。顾牧师指出，神的慈爱、期待罪人悔改的心永不改变，但倘若人拒绝这一切甘愿堕落，最后承受神的审判和烈怒乃是自食其果。

最后他总结说﹕"无论新旧约圣经都平等启示出神是爱、以及公义审判的一面"。

顾牧师勉励会衆既然神已向地上的万民赐下无条件的大爱、赦免罪恶的权柄，作爲他的百姓就应大力呼吁世人早日悔改﹐避免他们最后遭遇可畏的大审判。