[此为加拿大温哥华浸信会信友堂主任的洪予健牧师在2015第二届"三化异象"研讨大会 三月七号分享的午堂讯息]
今天我在这里，怀著恐惧战惊的心，在主面前，我们是要怀著恐惧战惊的心，唯恐不能尽忠，同时，我们在人面前靠著主，我们愿意刚强壮胆。我的题目是"作主忠仆，传全备福音"。
为什么这么说呢？全备，就是教会今天对此不认识的地方，所以我们这一次"三化异象大会"的题目就是"活出全备的基督信仰"。作主忠仆，今天我很感动，听了王怡牧师刚才的分享，感谢主这样安排。如果没有一个像王怡牧师这样从大陆出来的牧者，讲出这样的话，我在海外再呼吁，人们也会说你不知道我们中国的情况，因为你在海外。但是今天王怡牧师讲了这话大家知道，今晚他就要飞回成都，而且要在他的教会讲道，他勇敢站在主给他的台上，没有人能够拦阻。所以我今天讲作主忠仆，靠著主，就不是一件难事，如果不靠著主，在人是绝对不能。
大家同意不同意，今天我们在这里看到的就是主给我们所兴起的，在这弯曲悖逆的世代中，要做主忠心的仆人，其中面临一大考验是什么﹖其中一大考验，我们是不是主忠心的仆人，像刚才王怡牧师所说的，福音对他是虚假的，无论怎么做，我们通不过这一关，我们只能在主面前认罪悔改，福音对我仍然是虚假的。那就是看我们能否效法保罗，当年怎样放胆将基督的福音传的全备。保罗在教会中祷告最重要的是，求主赐我口才，能将主的福音传的清楚全备、完全。我们看按照神所赐的能力，甘愿为主所传的福音受苦，原来刚强壮胆，做主忠仆，有一个心志，有一个愿意为主受苦的心志。
今天王怡牧师把他被抓到公安警车里面的故事讲的非常浪漫，我们就可以看到，我们真的是以苦为乐，知道我们今天能受这苦，是上帝给我们的特权，这是上帝给我们的神的儿女的真正属于他的特权，当年主耶稣，他自己为我们所行的事，保罗说你应当效法我如同效法主耶稣。我们前辈传道人中，我所敬仰的，唐崇荣牧师就坐在我们中间，大家知道，今天晚上他给我们传，讲完备的永远的福音。
为什么要有"三化异象"﹖
我今天要提到的是赵天恩牧师，当他从神领受的这样的"三化异象"，昨天唐牧师给了极高的评价，其中"三化"的第一化就是"中国福音化"。不少信徒相信，刚信主不久以后，就是把主耶稣的大使命的教导行在中国大陆上。说到主耶稣的大使命，大家都知道，我们都知道这当然没错，但是挺平常的，为什么我们今天要在这有这么大的"三化异象"呢，这个理解对吗，答案是既对又不对，为什么呢，说它对，那就是说如果我们将主耶稣大使命的教导领受的周全和全备的，那就肯定是对的，当然就是这么回事，大道至简，大家听说过这句话。在这里，因为赵牧师所领受的异象，一定是在主耶稣的话语之内，不会超出主耶稣所启示的话语之外，那也就是说，有人讲话，并非不达，不是达不到，而是真正的反映了耶稣基督大使命的核心，这是对的，如果真是这样理解，但我又说不对，你又奇怪，为什么不对呢？我说你这样的理解，你听了中国福音化你没有深深的讲下去，你以为你就懂了，就应当是这么一回事，你又是不理解的。为什么呢，那是因为，我们以自己对主耶稣大使命的肤浅的不完备的领受来看待赵牧师提出的中国福音化的路线，问题不是主的话错了，而是我们所理解的主的话，我们把我们的理解，当做是完全的，就是这么回事，非常有把握，我清楚了。
大家知道，我既然说这不对，我们该如何正确领受，主耶稣教导的大使命教导的，赵牧师在主耶稣教导的大使命的基础上提出的中国福音化的异象呢，我们怎样在这个异象当中被带领呢？在这个异象当中得造就呢，使上帝得荣耀，使同胞得益处呢。我们今天就先来看一下，我们领受主耶稣大使命的教导，这个大使命，今天在这里，很多时间腾出来，我希望大家仔细的来读神的话，今天这篇道不是我讲出来的，是大家共同祷告中迎接的，大家一起来同声诵读。
"大使命"就是要造就主耶稣的门徒
经文：太28:18-20
感谢神的话，神的话是当称颂的，我们在这里，我们要理解的是什么呢？主耶稣他的这个托付是给谁的﹖我们是主耶稣托付的人吗﹖我们说是啊，我们都是基督徒，主的使命是给基督徒的，是，主的使命是给教会的，世世代代普世教会所下达的命令，有权柄的，是神的旨意的颁布，我们对命令是要不折不扣的来执行，来遵行，是不得走样，不得掺和，不得缩小也不得放大。所以我们在这里要简单的把这句话解释一下。
很多人提到大使命，说知道知道，这是我做牧者在教会讲道的经验，我到很多地方讲道，提到大使命告诉我们什么？大使命就是传福音，他所理解的传福音，就是福音传出去，让他信主了，大使命就完成了，至于他是怎么信的，我是怎么传的，他信了之后怎么样生活，这就是现在很多教会很肤浅的，你说你信主了我马上给你受洗，你就好像得到进天堂的门票了，你已经得到永生了。这是主耶稣大使命的话吗？主耶稣在这里面说，不是叫人来信主就是了，怎样信呢，要信到什么程度呢，主说，要万民做他的门徒，大家一听到门徒，大家就想到主耶稣另一句话，如果要做我的门徒的话，你一定要舍己，背起自己的十字架，可是在我们的福音当中我们讲了多少十字架的讯息呢？
凡我吩咐你们的
这里说的是两个组成的，一个是给他们施洗，然后教导他们，怎么教导呢，让他们遵守，这才是真正的意思，就是说，我们的大使命就是要造就主耶稣的门徒的，而门徒怎么造就，让他来信主，施洗是他重生的标志，但是除非他成长，我们不能说他是真的重生了，因为重生的生命是活的生命，他必定成长，不成长是假的。所以为什么很多基督徒信了主以后还是老样子呢，因为里面没有真正的归向主，所以在这里面，真正的，主是要我们教导他们，怎么教导呢？"凡我吩咐你们的"，其中最大的关键是"凡"，我所有的告诉你的，你都不能自己给丢了，缩小了，改变了，你必须忠实的教导他们，他们才能够真正的成长。
这里面，主在这里是给教会的领袖，做牧者的，在这里做长老的，你们有这样的责任，所有我今天的题目说作主的忠仆。很多人说我是主的仆人，你是不是呢，不是你按立一下就是了，你神学院毕业了就是了，问题是你能不能真正的接受这个命令，真的接受这个命令的就是主的忠心仆人了。为什么呢？因为在这里我强调第一点，在这里，既然主说，凡我所吩咐的，那么我们就有一个领受的完全，除非我们有一个忠心的完全领受的心，这只能是从神来的，有这么一颗心，我才不敢轻易，不敢大意，因此在这样的情况，他一定会尽忠的进行，神有吩咐，大家知道。
林前4:2 "我们所知道的，所求于管家的，是要他们有忠心"。这就是主在我们教导当中，我们对这一点领受了吗？保罗在提前1:12中说 我感谢那给我力量的，我们住基督耶稣，因他以我有忠心，派我服侍他。
感谢神的话，神的话是当称颂的，保罗知道神之所以差遣他，因为他向主有忠心，我可以说我是主差遣的，但是你问过吗，如果你不向主有忠心，主会差遣你吗，这个你要考虑下。就像我上次在北美的一个很大的聚会当中，他们就说，主啊，你不要撇下我，主啊，你是我的好朋友，我在花园里和你见面怎么样...都是主怎么保守他，主怎么眷顾他，住伴他同行，不是主领他同行，主与他同行，不是他跟随主同行，明白了吗？现在很多歌都改了，虽然主会这样，主在我们旁边扶持我们，除非我们走在他的道上，被他所领，他才扶持我们，我们要走我们的道路，难不成主来帮助我们，这是主与我同行。明明主说，凡我吩咐你们，要教训他们，不单教训他们，还要教训他们遵守，这是牧者的心，你不能说我讲了就算了，他们怎么样不关我事，你一定要教导他们遵守你才能忠心尽责，所以保罗他说，因他以我有忠心派我服侍他，每个人，既然是在教会做带领的，你先检查你在主面前有没有忠心，如果我们不是照著主的忠心，主凭什么说我就必与你同在直到世界的末了，这是有前提的，我们强调的是，主对我们眷顾，但是不讲首先我们要付代价跟随他的一面，这就是我们不全备的教导。
(未完待续)
