5月23日 阿萨姆穆斯林 Assamese Muslim

一个旅游者拿起浅蓝色的连衣裙，对著阳光惊叹道："穆尼尔（Muneer），你的连衣裙真漂亮！我一定会把你的商店告诉其他人。你是阿萨姆人，这些连衣裙也来自阿萨姆邦吗？"尼尔回答说："是的，我在家乡雇佣了几名女工，这些连衣裙就是她们制作的。在这里，也就是在马哈拉什特拉邦的普纳，我的生意很好，对我的家庭帮助很大。我妹妹在阿萨姆邦也开设了一家小商店，她从银行获得小额贷款。这种贷款正在帮助我们创业。" 在印度东北部的阿萨姆邦，有二百五十万阿萨姆穆斯林和五百八十万孟加拉穆斯林。基督徒有80万，印度教徒有一千五百万。尽管阿萨姆邦拥有丰富的自然资源，包括石油、天然气、森林、煤炭和矿藏；也有肥沃的土地和丰富的水源，适合农业生产；但经济发展速度一直很慢。主要问题是当地人缺少经济发展能力。来自孟加拉国的穆斯林移民的大量涌入使这个问题更加复杂。外来公司控制了阿萨姆邦的大部分资源。最近有一些发展计划，帮助阿萨姆邦的穆斯林在本地和外地开展商业活动。阿萨姆穆斯林虽然名义上信奉伊斯兰教，并不虔诚，不过，他们仍是非常抗拒基督教。

祷告：
求神让阿萨姆穆斯林知道，主耶稣基督是道路，祂要为他们在旷野开道路，在沙漠开江河，求神开辟一条道路，让他的福音抵达阿萨姆穆斯林的心中。

默想：
审判的呼召--羞 bosh (一) 凡等候你的必不羞．惟有那无故行奸诈的、必要羞。〈诗25:3〉 羞是双重剂量的不愉快，它同时攻击内心与外在。从希伯来观点来看，羞不仅是内在的，也是外在的。它是关乎我内心的痛苦与我外在的屈辱，它可来自内在的疚和外来的侮辱，或来自内在的忧虑和外在不明智的选择。无论原因为何，它绝不是好玩的。 请注意大卫把羞〈bosh动词〉的处境放在公众场合，他求神不要让他的敌人在公共场合胜过他〈第2节〉，他接著说凡是等候耶和华神的人，都不会经历到敌人想造成的贬损与屈辱。大卫在20节重复这想法：「使我不至羞、因为我投靠你」，一千年之后，保罗在写给罗马教会的书信中说道：「我不以弥赛亚的福音为耻」。当主耶稣严厉地发出警告说：「把我和我的道当作可耻的、人子…也要把那人当作可耻的」时，也用到同样的概念。这些都指向公开的表现，我们不该感到惊讶。希伯来世界是由人的内心〈由感情、意志、和思想融合而成〉与外在的名誉〈人的名声〉两部份组成，对一部份造成的羞会影响到另一部份。被羞辱是在人与神面前受贬损，是把你的名声损坏了。