假如德国神学家潘霍华在今天香港，怎样面对乱局？陈恩明牧师在"历史的潘霍华、现代的潘霍华"讲座表示，潘霍华在当时与德国教会站在同一阵线，在今天的香港他也不会离地。
潘霍华：只有上帝才配致敬
陈恩明指，对于独权的政府、自把自为自以为救世主的独裁者，潘霍华认为不配得向其致敬，值得致敬的对象只有上帝。
论到今天香港能否实践民主，陈恩明表示，相对于专制的管治，有不少专业人士基督徒认为，不需要民主、圣经也没有提及到民主，最重要是有贤明的君主。在德国当时代的领袖，对人民来说都是一个贤明的君主，带领德国成为最有秩序、最强大的国家。
在当时的教会有两批人出现，一批人士称为"German Christian"，另一批人被称为"认信教会"（Confessing Church），前者附和拥护当时认为的贤君。潘霍华认为，极权的政府欺压犹太人的暴行要受批判，他就勇敢地成立"认信教会"，认为不能将信仰与国家的政策要求混为一体，作为跟从基督的群体是一个"Confession"的群体，即是"认罪"、"认信"的群体。
信徒与基督同死 勇敢面对不公义
陈恩明质疑，香港会否都出现只为求贤君的基督徒群体？即是爱国爱党的人士。如果潘霍华在香港，看到这股洪流涌现，他会断然站起来。
陈恩明直言，"我们是追随基督的群体，当基督呼召人的时候是要我们跟随祂以至于死，有了死的勇气才能有雪亮的眼睛勇敢面对不公义的事情。"
他引用潘霍华观点，"政府的权威只是终末之前的一个政权。当我们有这种清晰的观念，才能勇敢面对现实，就是每一个人都要面对终极的权威者上主。"
而且，在上主面前，每一个人都要孤独地负上责任，在上主面前的人惟有向终极的权威者臣服，当权者就不能占据上主的位分。
陈恩明说："惟有这样，在上主面前，人先至被称为人，才有自由并且付起应当的责任。危险的是，当人将领袖的权威擡高，这样就成为欺压者，用暴力加诸于其他人身上违反永恒的律法。"
极权者必被权柄压碎
他强调："当一个人将至高的权柄加诸于人身上，这个人一定被至高的权柄压碎。"
潘霍华如果在我们中间，他一定认为不用惧怕极权，极权只会压碎当权者，永恒的律法是令到人站在永恒主面前，上主一定会为受害的人伸冤。极权者自比上帝的时候，上帝一定不会放过他。
潘霍华强调当人将基督信仰变成民俗信仰，在当时处境极权者将犹太民族完全清洗，就是做著一件非常荒谬的事情。陈恩明指出，在今天中国将基督教、《圣经》中国化，情况如同一辙。
