5月30日 坦博利人 Tamboli

"你要记念耶和华─你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。"（申8:18）提到萎叶（槟榔叶），印度人的脑海中就会出现坦博利人的身影。几个世纪以来，坦博利人一直是成左涨L度槟榔经销商，从事种植，加工、销售。事实上，"坦博利"一词就来自梵语的萎叶。萎叶是一种温和的兴奋剂，有一定的药物效果，和广泛的市场需求。一些考古学家估计，人类咀嚼萎叶已经有四千年的历史。除了萎叶工业之外，坦博利人在销售自行车、五金工具和服装方面也取得成。许多受过良好教育的坦博利人成为政府雇员和白领雇员。每年十一月，加齐普尔的坦博利人来到印度教主神湿婆（Shiva）寺院，为萎叶工业的繁荣与成而祈祷。坦博利人与一些所谓的"洁净种姓"（高贵种姓）保持良好关系，坦博利人经常在各种各样的节日或场合里拜访这些高贵种姓。高种姓从坦博利人手中接过水，这表示高种姓承认坦博利人在印度教等级制度中拥有一定的社会地位。

祷告：
求神挪开拦阻坦博利人信主的属灵障碍，求神兴起基督徒与坦博利人进行长期、持续、目的明确的接触，让坦博利人接受基督。

默想：
哭泣的字眼--呼求 athar (二) 然而、我呼求你的时候、你仍听我恳求的声音。〈诗31:22〉 旧约圣经里，祷告大部份时间是用口说出来的，是说出来的祷告，不是我们多半认为的向神"默"祷。事实上以色列人认为祷告肯定要说出来，让别人听到，以致祭司责骂哈拿的默祷，相信她绝不在祷告。圣经从未解释这假设，可是我们也许可以加上一些见解。诗篇里绝大多数的祷告都用类似shawa的这些字，这些字是叹息、呻吟、怒吼、伤心、倾心吐意、感谢、赞美、高举、歌颂、大声喊叫、和欢喜快乐。你能想像默默地做这些动作吗？这些字的重点是它们表达渲泄出来的感情，它们不该压抑住。神要听到它们大声地说出，因为大声说出是表明我们要全世界知道，我们是倚靠祂的儿女。可是我们当然赞成井然有序的聚会，我们不能要所有人在同一时间大声祷告，认为那样会造成混乱与困惑。其实最要紧的，是它会打乱我们那惯性软弱无力的祷告形式，因为我们已习惯了。当牧师传道人在祈祷时，会众就在那里想东想西。你有个选择，可以像法利赛人那样祷告──冠冕堂皇而且迫切、但毫无意义的祷告，或者可以像大卫一样──出自肺腑、向神一人、持续不断、个人、大声地呼求。我建议shawa。