何为神的圣爱?这看似简单的问题实际上却是非常深奥的。上周末纽约南塔光圣经学校校长顾奇伟牧师,就"神的圣爱"给予深入剖析,缠清不少基督徒对其的误解,让大家对神之爱能够清晰、全面的了解。
查看圣经全书会发现它用不同的字汇来描写神的爱。顾牧师指出,根据希伯来文原文,"爱"包括渴望何急切的含义,该词汇的名词形式在旧约出现200次以上,其中三分之二以上都是指神的慈爱。
该词汇使用范围包括:夫妻之爱(创24:67,29:18,32,士师记 16﹕4,15,撒上1:5,18:20)、父母对孩子的爱(创22:2,25:28)、婆媳之爱(路得4:5)与朋友间的爱(撒上18:1-3) 。
另外,该词汇还指神对人的爱。顾牧师举例说,耶和华喜爱婴孩所罗门(撒下12:24,尼13:26);耶和华的慈爱临到寄居者(申10:18);神爱耶路撒冷城(诗78:68,87:2);神爱公义,祝福那些行公义者(诗11:7,箴言3:12,赛61:8,玛2:11等);神爱以色列先祖们并拣选他们的后裔(申4:37等)。
值得一提的是在申命记6章4-5节是神对以色列人慈爱的呼唤﹕"以色列啊,你要听。耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。"此处经文在日后犹太圣殿中不断被引用,而耶稣基督亦使用该经文作为摩西十条诫命中首要和最大的表现,同时他加上了第二条诫命--爱你的邻舍如同自己(马太福音 22﹕37-40)。这两条包括了神全部的法律。
顾牧师还提及一些信徒读经时发现两处经文有"矛盾"而百思不得其解。比如,耶利米书31章3节的"我以永远的爱爱你"与何西阿书9章15节的"我不再爱你"。
他表示,破解其难题的关键是晓得作者的历史背景,不可断章取义。耶利米书是表达神的慈爱,而何西阿书中以色列好像污秽的女子离开神后陷入罪恶,神可自由使用他的爱来吸引他的子民重新回归自己慈爱的怀抱。
总之,万古不变的真理是"神就是爱",的这是无法从其他民族宗教的历史文献中找到﹐此外古老的武加大译本将该词汇译为"无条件的大爱"。诸多的神学家在讨论神的慈爱含义时指出,神的爱具有拣选、无条件、恩上加恩等丰富意义,因为神的慈爱是他自发恩典美德的自然流露。
最后,顾牧师谈到描述神爱的另一个希伯来辞汇"Hesed"。它原文的意思为"强烈的渴望"、"最热情洋溢的热心",它往往被译成"怜悯"(145次)、"善良"(38次)、"慈爱"(30次),另有两次出现在以斯帖记被译作"恩典"。
从圣经使用该词汇的频率来讲,它往往和"恩典和真理"形影不离 (创 24﹕27等)和上帝的盟约不可分离 (申 7 ﹕9节等)。此外"慈爱"在诗篇59:9,144:2中翻译为"力量"和"保障"等。
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