范学德分享"如何向北美大陆同胞传福音"（四）

续 范学德分享"如何向北美大陆同胞传福音"（一）
范学德分享"如何向北美大陆同胞传福音"（二）
范学德分享"如何向北美大陆同胞传福音"（三）

千万不要在细节问题上纠缠
绝大多数的大陆同胞过去都没有接触过基督教，对信仰一窍不通，因此他们初听到福音时，可能会提出千千万万的问题，从《创世记》到《启示》，任何一页都充满了问题，传道人要是想帮助他们解决所有问题，简直是不可能的。

那怎么办呢？"要把他们从福音的『纲』和『本』上引，即信耶稣是主。把福音的一切都同耶稣是主联系起来，不然，在细节问题上纠缠，就一定没完没了，无尽无休。"范学德说，而且，"抓住根本"是中国人做学问的根本方法，而耶稣基督是整本《圣经》的根本，所以传福音时，一定要让人一直注目著耶稣。

化解民族主义情结
很多爱国的中国知识份子仍很抵触基督教，这是有一些历史的包袱在里面。范学德解释说，他们认为基督教传入近代中国，是与西方列强侵略中国、瓜分中国的炮舰政策拴在一起的，它是国耻。而保护西方传教士在华传教的，又是帝国主义强加给中国人的不平等条约，它牵动著国难。所以，信教就等于不爱国。

基于此，范学德提出化解这种错误的民族主义情结的方法。他说，当基督徒面对中国近代教会史的时候，必须以反省的精神看待历史，谦卑地在神和在世人面前承认我们的前辈犯下的罪。如果我们只是讲基督徒在中国怎么怎么被迫害，那不但会激起人们强烈的反感，而且，也与历史事实不相符合。因为不可否认的是过去确实有极少数的入华宣教士作出某些不当的措施和行为，导致中国人的仇恨和反抗。

其次，当我们面对当代西方世界时，我们必须持守一种理性的批判精神。西方世界是一个复杂的世界，其中基督与敌基督的力量之间的较量，从来就没有停止过。纵看当代，几乎所有重要的反基督的思潮，最初都是从西方产生的。千万千万不要把西方国家说成是什么"基督教国家"。

所以，传福音不能只讲个人性的罪，亦必须指责当今社会在制度上和社会结构上的罪。

以不变应万变
最后，范学德又提出向大陆同胞传福音的另一个技巧"以不变应万变"。首先不变的是圣经、福音，耶稣是主。但时代却一直在变化，人也在不断的变化之中。所以基督徒必须研究、认识当代人的需要。每个人都是独特的，不同的人可能有不同的需要，传福音时不能千篇一律，而应对症下药，不然下错了药，不仅不能救命，反而容易伤命、害命。

"人的需要不一样，就决定了接触点不同。"他说，首先可以从年龄的角度来看，不同年龄的人其主导地位的需要往往不同。例如一个刚刚拿到博士学问的人，你跟他讲死后往哪里去，他认为那可远去了，他当下考虑的是如何大展身手，干一番轰轰烈烈的大事业。人过中年，则常常遇到了中年危机，如何度过它，则成了当务之急。

还有一点就是从中国人普遍重视的问题出发，比如，才到美国，人生地不熟的，如何适应美国的文化？还有婚姻问题和子女教育的问题？如何能好夫妻天长地久，基督教能给出一个美好的答案，让耶稣成为你们一家之主。

亦可以从物质生活、精神生活以及灵性生活这三方面的需要著眼。当代人特别是有文化的人，最爱讲什么寂寞啊、孤独啊、无聊啊、空虚啊或者患上了什么抑郁症，这大都是精神上和灵性上有病了，病得还不轻，而医治此病的最好的良药就是主耶稣基督。

" 一个个具体需要的背后，是人对爱的需要，对理解与接纳的需要，对尊严和生命的需要。耶稣就在人的这些需要中向基督徒呼唤，呼唤我们能付出来自主的爱，满足主的心愿。 "范学德说， " 因此无论一个人的具体需要有多少，基督徒都应当能敏锐地看到，他最深刻的需要是灵性的需要，他的最大需要是对主的需要。"