梁家麟博士分享如何更谦卑地实践使命

梁家麟博士三日七堂比华利山华人浸信会培灵布道会于8月9日晚完满结束。在最后一堂培灵会上，梁博士以"更谦卑地实践使命"的信息，帮助弟兄姊妹调整事奉心态，高举十字架在事奉当中的中心位置，以信、望、爱实践使命。

当晚信息取自《路加福音》九章51-56节的经文，以梁博士一贯的查经方法，他首先带领会众总揽全章的内容，令大家更深刻地明白经文的背景。在第九章，门徒来到了梁博士形容的"实习期"，就是门徒担任具体工作的时候。过去他们只是紧跟著耶稣的步伐，做很轻省的事奉，但这里他们第一次被派去传福音，治病赶鬼，并取得成。接著门徒又接二连三地目睹耶稣施行的各样神迹，包括记载进各福音书卷的"五饼二鱼"神迹，和门徒中彼得、雅各和约翰经历的登山变像奇事。沾著夫子耶稣的光，门徒心中难免萌生"胜利主义"的心态。特别是看到登山变像的三位贴身门徒，在他们眼中只有"能"。

在发生的众多奇迹之间，耶稣却是多次提醒门徒，祂将要受苦。梁博士形容当时的门徒已经被胜利冲昏头脑，对耶稣温柔的教训侧耳不听，在第46节更引起争论，对内争谁为大，对外排斥行出同样奇迹的人。梁博士指门徒确实认为跟从耶稣是件光彩的事，却不明白耶稣教导大的要服侍小的，要付出更多的牺牲。

耶稣温柔的批评没有减少门徒里面的"胜利主义"心态，直至在51-56节经文所发生的事令耶稣非常恼怒，以致严厉责备他们。当时耶稣与门徒正经过撒玛利亚前往犹大地域，耶稣决意要在撒玛利亚留宿一夜，吩咐门徒借宿。事事顺境的门徒首次遭撒玛利亚人的冷漠的拒绝，心有不忿，其中经历过登山变像的使徒雅各和约翰更因此向耶稣请令放天火烧毁当地人。

梁博士分析门徒当时有两种心态，一种是对耶稣的能力非常有信心，另外就是对自己的能力抱有极大的信心，因为经文里记载他们不是叫耶稣降天火，而是要耶稣批准他们降天火，显然对自己的能力有十足的把握。梁博士说主耶稣之所以发怒，不是对门徒没信心，而是对他们所追求的以及追求的心态感到震惊和失望。门徒竟然受不了被拒绝的事实，说了是问，就应当允许拒绝的可能性，何况犹太人与撒玛利亚人之间世代为仇，不接待也不至于要烧死他人。在门徒里面，似乎面子比人命还大。

梁博士说这里告诉我们不要刻意忽略心里的黑暗和恶毒的念头，常常以为自己在替天行道，见到不义之事就求上帝降下惩罚，轻易将他人妖魔化，殊不知自己已被妖魔化。门徒在这里不但不了解主耶稣的心情，更不了解自己。耶稣说健康的人不需要医生，看不到自己里面的缺乏与黑暗，就不会求耶稣的更新和饶恕。梁博士指一个不认识自己的人也不认识耶稣，基督徒是被耶稣打回原形的人，在原形中重新认识耶稣。彼得说主离开我，我是罪人，告诉我们只有认识了本相才能认识主。

主耶稣说："人子来不是要灭人的性命（或作：灵魂；下同），是要救人的性命。 "。刑罚不是耶稣来的目的，因为如此一来，祂就根本不用降世，降下灾祸消灭罪恶的世界就成了。为什么主耶稣要付如此大的代价？梁博士说因为耶稣来的真正目的是要让罪人听福音，便选择了最卑微的身份来到人间，而不是以暴还暴。耶稣说过学生不能高过老师，因此学生不能超越耶稣的方法，依靠暴力拯救世界。

梁博士接著总结这段经文给事奉者三点深远的教训：

不要有"胜利主义"心态

梁博士说不要有"胜利主义"心态不等于追求失败，因为事奉时理应尽心尽意，但是事奉上的"胜利"与"胜利主义"有一定的区别。"胜利主义"指看胜利是必然的，失败是罕见的，这些人推理上帝赐恩是常数，事奉者是变数，所以不成的因素一定出于自己，应该寻找更有效的事奉技巧以保成。

梁博士表示不反对在事奉岗位上使用策略，但是事奉者不能因此限制上帝的作为，不应该看上帝的赐福是必然的。正确的态度应该是尽心尽力，望上帝赐下恩典，保罗说过唯有上帝使他生长，诗人也说若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。上帝按时收割，事情成是主的恩典，梁博士提醒会众不要将事奉看成自编、自导、自演的过程，活著像主不存在一样。上帝是活著的上帝，当我们专心仰赖耶和华的时候，前边的路必得指引。再者，事奉时应存敬畏的心，一天不准备，一天就可能是将事奉岗位交托给别人的时候。

认定十字架在事奉中的中心位置

耶稣多次说要受苦，更对跟从祂的门徒说背起自己的十字架。十字架代表信仰的代价，治死自己旧的生命和治死彰显自己的智慧。梁博士分享在他接任香港建道神学院院长之后不久，被邀请看福音话剧，话剧的内容是"唯独你是王"，故事情节是以色列的扫罗王当正自己是王，取代了上帝是王的位置，导致以色列人遭殃。梁牧师为之动容，初做院长，一切看起来都很顺利，但是就是感到不顺心，他说话剧提醒他"你以为自己是神学院的院长吗？上帝才是真正的院长。"自己的意见不受接纳是常事，反而心想事成，万事顺利的时候就是堕落的开始。"谁是老板？不是我。唯独是祂。"

接著梁牧师分享了事奉的两条战线：第一是对外，从撒旦手中抢夺失丧的灵魂；第二是对内，陶冶属灵的生命，对主的主权更加顺服。不管我们事奉多少，在上帝眼中，只有信心、爱心和盼望才算数。帖前一章13节说："在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。"，值得记念的只有信、望、爱。

不要失去对人的爱心与怜悯

无论在什么岗位上，其最终目标都是帮助人进入教会事奉，梁博士说除了上帝，人就是我们的事奉对象，当我们明确了事奉对象，就可以调整事奉方向，像保罗所说要成为众人的仆人。他提醒各位不要为事奉而做，而是要爱人，对人要有怜悯和关爱。

他忆起在中国事奉的一些难堪事。他一向对中国福音非常有负担，凡有机会就会到中国做培训，但是每一次过关进大陆，就开始处处提防，尽量避免任何人的靠近，同事也告诉他当地有很多扒手。他后来反省自己的心态，其实自己失去了对人的爱和怜悯。

二十多年来的教书生涯，教课内容对梁博士来说已是倒背如流，唯一让他觉得有新意的是"人"，不同的脸孔，不同的生命。他经常求主赐他一颗爱这些同学的心："如果什么时候失去对人的兴趣，那就是堕落的开始。"他最后叮嘱会众不要为了追求有效地事奉而忽略各人的需要。