宗教改革五百多年，华人教会有必要进行改革，摆脱服从权威、掌握政权？中大崇基学院神学院副教授白德培（ Tobias Brandner ）在学院《老生常谈》节目发表意见，认为香港信徒需要学习教会历史作为现今处境的反思，并重新学习基督教复兴运动的优良传统。
香港教会学习复兴运动传统
为什么香港信徒学习教会历史特别重要？长期投身监狱事工、关注人权状况的白德培认为："香港的基督教是继承18至20世纪的大觉醒基督教复兴运动，而复兴运动是继承改革运动，延伸至19世纪的圣洁运动，但香港基督徒所认识的基督教脱离了改革运动、复兴运动时期的基督教，今天的香港基督徒重新发掘在该时期基督教的教导是很有意思的。"
基督教复兴运动也称大觉醒运动（Great Awakening）是美国基督教历史上出现的数次复兴运动。基督教复兴运动被视为美国的宗教复兴，延续新教的宗教改革精神。该运动普遍认为对美国的思想、观念以至社会生活产生重大影响，亦确定了美国的宗教文化。
白德培又指，现时中国教会的景况与第2至3世纪罗马时代的教会很相同，都是受到逼迫，怎样将教会处境借用当时代教会逼迫的应对智慧也很有意思。
华人盲目服从政权很危险
宗教改革家马丁路德提出信徒皆祭司的观念，香港教会有否继承？白德培认为，需要继承因为改革是持续的，原则上信徒都可以诗圣餐。他曾以阶级制度的权力为题的文章指，华人教育重视对权威的尊重和服从，这是传统的美德但同时也是危险的事情，令人盲目听从权威。在二次大战德国兴起服从文化令人盲目顺从极权德国政府。
对于今天香港信徒有否强烈的服从权威意识，尤其是年青一代？他认为，华人仍然有保留服从权威的意识，尤其在中国内地，但教会历史教导信仰群体对权威有保留，是从启蒙时代所结成的果子，是一种反权威主义，马丁路德当时在皇帝面前坚称"这是我的立场"无论也不改变，马丁路德宗教改革名义上是一种反权威运动。
教会拥有权力变成逼害者
白德培又指，从教会历史看，当教会拥有政权就会利用权力逼迫返教会，所以教会无需有政权，耶稣基督都是无权者的，在政治上是失败者被钉上十字架，受逼迫的人都要小心，免得当权后成为逼迫人的加害者，在反送中社运中基督徒纵使为公义而抗争也不可以去逼迫人。
