基督徒祈祷能否改变神的计划？若然能够改变神旨意，何需要听神的话？若然改变不了，为何还要祈祷？播道神学院院长郭文池在明道社举办的解经会提出祈祷四部曲以解答疑问。
地上捆绑与释放 天上也一样
郭文池牧师指出，初期教会的信徒都在地上两三人个奉主名祈祷。耶稣在马太福音18章18至20节说："我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。"
郭牧师指该经文引伸三个问题。
第一是"也要捆绑"，这是将来完成的被动词，即是将来、已经成就，意思是指未来一定会发生，所以"凡你们在地上所捆绑的，在天上一定也要捆绑"
第二是"甚么叫做捆绑和释放？"郭牧师指，上段的经文讲解"教会纪律"："倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一处的时候，指出他的错来......若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。"（15-17节）因此，教会有在地上捆绑和释放的权力，守护福音执行纪律的权责。
不过，郭牧师又指，经文引伸至下部分："在地上两三个人同心合意祈祷"，是从教会纪律引伸到祷告生活。
第三是"逻辑的问题"，郭牧师提出："主耶稣岂不是说过不要照我的意思，要照上帝的意思吗？但这段经文怎么会将逻辑倒掉？地上和教会行先，然后天上的上帝跟随我们的祈祷去捆绑和释放？"
他解释："第15至17节是表述教会不和、人事问题，特别中国教会如何建立良好的沟通关系，教会不和不只牵涉两个人，引伸到信徒不能同心合意祈祷。"
郭牧师认为，弟兄姊妹关系不好不会听对方说话，教会不祈祷也不会兴旺。他期望向新朋友介绍教会时，不是只讲堂会历史、怎样发展、人数增长，而是让人看到的教会和牧师都很普通，但不同之处是信徒能感受到上帝在当中，经历到上帝时刻听祷告。这也是耶稣在经文所表达的意思。
祈祷四部曲 荣耀归上帝
对于郭牧师所提及的逻辑颠倒问题，他指以西结书36章37至38节是最能够解答该问题的钥匙："主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数，多如羊群。他们必为这事向我求问，我要给他们成就。耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满。他们就知道我是耶和华。"
郭牧师解释，在以色列亡国之时，神给先知以西结看到枯骨复活震撼的异象，在枯骨复活之前，上帝指给以色列人成就的事，以色列在被外族入侵之地，将再一次成为献祭荣耀上帝的城市。
从上帝对以色列民的应许，郭牧师分析出祈祷的运作分为四部曲。
第一部曲是"上帝有绝对的主权"。在37节上："主耶和华如此说：我要加增以色列家的人数。"郭牧师指："这是说上帝在天上有他绝对主权的旨意，上帝在祂的恩典里加增以色列家人数，不需要人与祂讨论和回应 。"
第二部曲是"上帝会感动地上的人"。在37节中："他们必为这事向我求问。" 郭牧师表示："上帝会感动地上的人，即是今天所说圣灵感动被神拣选的人为这事情祷告，人在地上会向神祷告 无论他知道与否，上帝一直催逼他按神的心意为这事祈祷。"
第三部曲是"上帝听我们祈祷"。在37节下："我要给他们成就。"即是上帝会听信徒祈祷。
第四部曲是"荣耀归给神"。在38节："耶路撒冷在守节作祭物所献的羊群怎样多，荒凉的城邑必被人群充满。"郭牧师指，信徒祈祷是把荣耀归给神，看到神的荣耀再次充满羊群及人群时，我们就会把荣耀归于上帝。
因此，基督徒祈祷不是用来改变神的计划，是归荣耀于上帝。
