香港一直以来有"法治之都"的美誉，惟近年声誉下降，前循道卫理联合教会牧师袁天佑透过耶稣设立安息日解释律法的真义，就是除了上帝以外，人是法律的主人翁，法律是要保护人的尊严、人权和自由而不应被当权力者操控。
前循道卫理联合教会牧师袁天佑提出，在较民主的国家律法的制定是著重"法治精神"，以保护人民尊严、自由和生命。但在极权国家法律的制定是用来维护当权者的权力和利益来执法"以法管治"。
因此"法治"是"以法管治"还是"法治精神"？袁天佑指，在耶稣时代两者已出现。在《圣经》马可福音2章20节至3章6节，耶稣与当时的法律专家法利赛人就是讨论这个法律问题："在安息日，是否可以治病？"按律法安息日不可作工治病是违法，不过耶稣却提挑战。
袁天佑引用耶稣所说："你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是最大的，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。"（马太福音22:37-40）及"你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。" （马太福音7:12）
袁天佑继续解释，耶稣指设立安息日和律法的诫命，不单是对上帝敬虔，亦为人的福祉和社会的和谐而设。但法利赛人所看重的是"守法和执法"；耶稣所看重的是"法律精神"之所在。
因此，耶稣在安息日医治手患萎缩的人，而令法律专家（法利赛人）与政权（希律党人）一同密谋要除掉耶稣，袁天佑认为，他们要除掉耶稣最大的原因，更是耶稣自称"人子"也是安息日的主。（马可福音2:28）即是耶稣说自己就是律法的权威者而安息日是为人而设立，正挑战到一群法律的制定者和执法者视法律为保权威和权力。
袁天佑总结指，人不是为法律而设立，而是法律是为人而设，按耶稣的意思，除了上帝以外，人是法律的主人翁，法律是要保护人的尊严、人权和自由而不应被当权力者操控。
