印度"表列种姓"一直为人诟病，基督徒社会地位低微，最高法院目前正审理富挑战的法律，给予基督徒和穆斯林表列种姓地位，赋予权利享有社会福利、宗教、言论自由的保障。
高院挑战法律 冀基督徒享平等
该法例早于1950年印度独立后第一任总统拉金德拉·普拉萨德（ Rajendra Prasad ）的总统令，授予印度教徒达利特，即现称为"表列种姓"的地位，印度教徒享有平权或特殊的法律保护免受歧视和暴力以及能恢复名誉。但信奉其他宗教者不被列入种姓成员。
其后，佛教徒和锡克教徒亦被加入"表列种姓"，赋予达利特的身份，但基督徒和穆斯林却被排除在外，没有资格享有该些基本权利。印度最高法院正挑战法律旨在消除所有在既定种姓标准范围内对宗教的论及，以便在社会地位的基础上适用于所有信仰的宗教并确保不排斥少数群体，最高法院将在未来一周作出裁决。
极端主义兴起 基督徒屡受袭击
在印度，印度教极端主义兴起使许多基督徒面临打压。去8月印度政府宣布撤销宪法第370条，在喀什米尔穆斯林人口占多数的地区取消特殊自治地位，少数民族及宗教信仰没再受特殊保护，区内基督徒忧民族主义的压迫。在印度29个邦有八个邦施行"反改信别教"法律，归信基督教的信徒或传教者视为罪犯，曾有基督教堂被民族主义者包围和恐吓，并且诬告教会领袖用金钱收买印度教徒转归基督教。
在泰米尔纳德邦去年12月7日，基督教团体举行圣诞报佳音活动，在场人士被5名包括一名17岁青年围攻袭击。此外当地基督教团体牧师若苏厄在家与信徒举行将临期活动受到武装分子袭击，庆祝圣诞活动无法进行，当地基督徒报警却被警方拒绝。
监察全球信仰自由组织"敞开的门"（Open Doors）公布2020年《全球守望名单》，印度连续两年排列第10位。
种姓制度来源与不公
种姓制度源自主前2000年雅利安人入侵印度后，形成婆罗门教，主张种姓制度，将人分为四个世袭种姓（Varna），依次为：婆罗门（Brahmana，白色，祭司与教师，掌管属灵权势），刹帝利（Ksatriya，红色，王族、贵族与战士，拥有世俗权势），吠舍（Vaisya，棕色，商人与农人，代表经济商业力量），以及首陀罗（Sudra，黑色，奴隶与劳工，但仍有某些权利）。
各种姓之间不能通婚，身分及职业世袭。此外，还将战俘及不遵守种姓制度的人列为不洁净、不可接触的贱民—达利特（Dalit）或无种姓者（Outcaste）。 虽然印度许多新兴宗教（如佛教）的成立都是基于反对种姓制度，但婆罗门教融入印度教后，种姓制度仍维持一定的影响力。即使现今印度宪法赋予人民平等权，种姓歧视仍普遍存在于社会中。
印度宪法第15条规定："任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视"；第17条明文规定废除"不可接触制"。印度宪法还明确承认贱民种姓（Scheduled Caste）及贱民部落（Scheduled Tribes），设法提高其政治与社会地位。这两种族群在英国殖民地时代被列为郁闷阶级（Depressed Classes），自印度1947年独立后，两类人口比率已逐年上升。
