最近中國一項調查顯示國民家庭倫理觀念逐漸減弱,不但婚姻關係的穩定性下降,婚姻之外的性行爲更變得普遍,甚至有八成人接受婚前性行爲。
根據綜合報道,中國人民大學對全國範圍將近六千人做了一項名為「2005-2006全國公民道德狀況」的調查,結果於6月11日的《北京日報•理論週刊》上刊登。
接受調查的人當中,僅有15.26%的人認為,婚前性行為不道德,要「堅決反對」;12.77%的人雖認為婚前性行為不道德,但可以「理解」;32.68%的人則認為,只要真心相愛,婚前性行為無需指責;還有28.83%的人把婚前性行為劃入了「個人隱私」的領域。總括而言,婚前性行為在中國已經得到大部分人的認可,數字接近八成。
數據進一步比較更顯示,20-29歲之間的年輕人對婚前性行為持「堅決反對」的僅佔7%。可見,年輕人的性開放道德觀念就是目前社會的主流觀念。
中國人對於婚前性行爲的開放態度,其實只是中國家庭倫理觀念減弱的其中一種表現。調查分析指目前中國家庭領域出現的一些問題還有以下幾方面:第一、婚姻關係穩定性下降。這一情況在全國具有普遍性,沿海及發達地區更為突出。近年來離婚率一直呈上升趨勢,試婚、傍大款、未婚同居、未婚先孕、婚外戀、情人潮、家庭暴力等現象增多,單親子女增多。
第二,父母在對待子女方面,一般都可做到對子女的關愛,但在教育子女時有「重智輕德」的傾向。主要原因是獨生子女率增加,父母對子女普遍存在溺愛現象,致使釵h孩子好逸惡勞、自私自利、心理承受能力和生活自理能力很差。這對於後代的成長可能會產生一些負面的影響。
第三,對於所謂孝道的定義不同,雖然大部分人能夠關心父母的健康和起居,可是能夠完全順服父母意願行事,不跟父母頂撞的佔小數。親情紐帶鬆弛,家庭關係中普遍以兒孫為軸心。
據悉, 本次調查旨在瞭解和考察在社會轉型和外在價值觀唸的衝擊以及消極社會現象的影響下中國公民的家庭道德觀現狀。 調查採用中國人民大學倫理學與道德建設研究中心編制的《2005-2006全國公民道德狀況調查問卷》,該問卷共有六大維度:整體道德現狀、社會公德、職業道德、家庭美德、道德建設、網路道德。
-
為何招不到神學生?學者鄧智文談神學教育的嚴峻處境
近日青年神學學者以「深談神學教育學出路:香港與英國神學院收生斷崖式下滑現象」為題,探討在當前社會和教會大環境變遷下,神學教育面臨的諸多挑戰。
-
華人AI專家訪談(一):人工「超智能」為什麼令人擔憂?
人工智能(AI)是當今全球關注的熱題,關心焦點是這人工的智能會對人類造成多大的影響。本報記者訪問了AI專家Moses Wong,多方面深度探討了包括AI的「超智能」是什麼、AI與靈魂、科學界對AI是否有自我意識的存疑等問議題。
-
助韓國從封建到民主社會 學術會議回顧基督教的歷史貢獻
上月18日在韓國高麗大學舉行之《韓國恢復與創新論壇》學術會議探討西方文明對韓國社會的影響,當中基督教發揮了關鍵的作用。
-
台灣2025Together跨文化宣教大會88間教會350人參與
由Radius Asia宣教訓練中心及細胞小組教會宣教網絡(CCMN)聯合主辦、UMOT聯合差傳協辦的「2025Together跨文化宣教大會」於16至18日在台北復興堂順利舉行,主要來自台灣的參加者,88間教會超過350弟兄姊妹參加,關心宣教。
-
應對同性戀浪潮——人口少於1%的泰國教會的考量與選擇
泰國的宗教界對同性戀浪潮的態度不一樣。曼谷的第一長老教會的赤齊·查魯瓦提(Chatchai Charuwatee)牧師主張基督徒應避免在公共的場合就性倫理觀點引起爭論,因為冒著引起誤解和冒犯他人的風險並不明智。