近年中国政府严控宗教，人身自由保障成疑。支联会于6月4日六四三十周年举办"中国人权自由倒退"座谈会，从宗教、法律、维稳、民族四向度解构。中文大学崇基学院神学院院长邢福增表示，宗教自由反映中国政府处于受威胁的状况。
宗教市场三颜色威胁政权
邢福增开宗明义指出，中国整体人权状况下降，包括公民权、出版权、言论自由。而宗教自由情况反映中国政府人权状况，宗教被视为眼中钉因牵涉几方面元素："宗教有信仰是一种意识形态，一班相信的群众聚集成为宗教组织者，是社会的组织。概括而言，三种趋势，意识形态、群众、组织令中国政府感到威胁。"
邢福增又指，现时宗教市场分三种颜色。红色：完全在党的控制下的宗教组织。黑色：一定要严厉取替，例如邪教、法轮功。灰色：不合法但没可能全面取替。灰色宗教市场急剧增长，据官方统计现有3,800万教徒，十年内上升60%。
中国政府打压宗教三手段
邢福增表示，第一是改造。从意识形态开始推动宗教中国化，假借宗教信仰与中国文化对话，实际上所谓中国化是政治的工程，将宗教信仰的教义不能与社会主义核心价值对抗。
第二，加强控制宗教场所。邢福增说："以前只是讲到爱国爱教，现在强调爱党，教会归党统管，宗教场所设立党部，宗教组织受党控制。"
第三，人事。中央政府强调政治要靠得住，关键时刻要起作用，教会领导层由党部控制，关键时刻例如拆十字架封教会，宗教领导层依中央指令行事。由于党员有信徒，信教的人是来自家庭教会，所以要严控宗教热潮，消灭堵塞源头。
邢福增解释："中央政府知道不能完全消灭宗教，于是局限宗教在个人或私人层面，即是教会或民间援助组织可以捐钱，但不准过问社会根源的问题，在党的统治下宗教团体对信仰公共政策的影响力被局限。"
灵魂争夺战
邢福增强调，现时的宗教状况是灵魂争夺战，中央政府意识到如果党员都信教，严重威胁其威权社会，因此必须全面收紧宗教的发展，这也是反映中国政府近年大力打压教会的背景和原因。
依法治辖人民
中国维权律师关注组执委张耀良从中国法律层面看中国的法治情况。
他表示，中国自开国头30年没有法律，今天仍在寻索之中，中国宪法以民族主义为本，因此中国政府强调依法治国，中国奉行的法律与西方国家的法治观不相同，中国的依法治国是依照其法律方便党统治人民，但所谓依法也只属限于中国政府高层，从来没有地方官员公开表达依法治国。因此中国政府强调扫黑，意味著乡县没有法规。
维稳常态化
浸大新闻系高级讲师吕秉权指出，中国政府将维稳常态化。中国2017年所投放的维稳费用大幅增加，中国政府通过不同渠道监控人民。2017年推出国家信用体制扣分制，评核项目包括人民对政治的取向、宗教信仰、有没有返教会、与什么人交往，甚至人民穿上白色T恤也会被扣分，恐防印上反政府的口号。
2020年将会有20亿多部镜头，除识别人脸以外将个人背景资料，甚至行路步态全部显示出来。甚至乎面对囚犯设立圆形囚室，每一个囚室通向中间，守卫可以监视直达到囚犯，并鼓励人与人互相告发监视。
对香港人权受中央的影响，吕秉权表示，根据翻查数据，2018至2019年香港政府投放1.4亿拨作特别服务，中国政府视监管香港人属于政治项目。
吕秉权强调，香港人不能掉以轻心，如果30年前关心中国六四民运的发展，今天应该更加要关注中国的人权状况。
国歌法再教育香港
国际特赦组织中国研究潘嘉伟则表示，中国实施被国际社会非议少数民族再教育对香港影响渐近，例如香港急于通过国歌法，在中学、小学渗透国民教育，即是将中央政府的意识形态教育下一代。
