南塔光圣经讲座 探讨人的命运与本性（上）

上周日下午，南塔光旧约神学讲座在圣经学校校长顾奇伟牧师带领下进入到讨论人的命运和本性部分，帮助学员了解人的"本来面目"，从而让他们懂得要更加谦卑地爱主、活出人的真实，并对新、旧约有一个完整无缺的连贯领会。

讲座中有学员发问，在旧约圣经中人类的本性有什么显著的特点、系统教义呢？顾牧师回应说，其实旧约神学对此问题众说纷纭，但他们还是提供了理解旧约神学中的人类学科的基本真理。

他提出理解圣经有关人的问题的三大前提。首先引用德国旧约神学家Eichrodt的话说，"人的本质可以从旧约圣经中的上下经文来说明，因为权柄经文的前呼后应是神生命气息的传递，从而直接回答了人的难题，同时表达了神是叫人得到救赎的历史来源。"

其次，旧约神学的安排是从神开始，透过人类的堕落和得救过程，具体表现为：人的本性、人的时间、人的世界，而神在人类历史进程中始终在参与并带领著全部过程。因此人类被造的人观可以"这里一点，那里一点" 地被表彰出来，再经过圣灵的带领以及人的理性归纳，从而形成旧约中有关神的人类学的系统。

"圣经既然是神的话，那么神对于人启示的真理也是生命之道，同样可以改变人类未来的命运。这就是我们学习旧约神学的人类本性和未来命运的出发点。"顾牧师说。

那么，如何给"人"下定义？科学家认为人类有智慧可以创造科学成果；而艺术家说，人类可以创造美丽的图画。总之，关于人类起源问题，人们一直讨论到今天。

而神学家们得出起初神创造人的几个特点，包括一男一女婚姻制度下，各人担负不同的任务；夫妻的结合是神的命定志意，人类开始时道德是圣洁的，他们具有生育能力，而且有灵魂和神通；他们内心是善良美丽的，从生到死不分离(创1：27、31，4：1，诗129：13-16)。

关于人的定义，希伯来人提出人的"两元法"，认为人的身体是由尘土加气息组合而成，并他们称为生命。所以旧约圣经时常出现用气息来代替生命的说法。

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