使徒腓利被神召往南下，与往北上的太监在路上相遇传福音予他，完成神的吩咐。崇基神学院助理校牧林豪恩在崇基神学院礼拜堂以"向南走向北走"为题证道，讲述两者相遇时产生的故事。
腓利向南、北走身不由己却有意义
林豪恩指出，使徒行传8章26至40节叙述了一个向南走向北走的故事。神呼唤腓利向南走，从耶路撒冷下到迦萨。腓力完成使命后，主的灵把腓利提去，后来有人在亚锁都遇见腓利。（39、40节）那地是在北面的，腓利向南走向北走的旅程是有意义的。
太监向北走向南走是自愿
林豪恩续指，银库总管的太监向北走上耶路撒冷去礼拜。他向南走的行程应该是自愿的。他长途跋涉往耶路撒冷去礼拜，可想他是一个有所追求的人，北上去寻找一些在他处身的南方所欠缺的东西。他北上后又南下回去，他找到了带著满足回去。
林豪恩表示，基督徒往宗教场所去礼拜，或多或少怀著敬虔的心盼望得到一些甚么。礼拜后离开时会否心灵满足，还是如埃塞俄比亚女王甘大基的银库总管当初怀著"没有人指教我，怎能明白呢"的心情。
林豪恩认为，其实太监是认真的人，希望尽努力寻找出路。阅读圣经，代表透过知识认识信仰。力求明白，代表透过理性接触信仰。然而，知识无穷无尽，理性有所不及，始终，好像还有欠缺。
他以祈克果的名言"信心的跳跃"作比喻，太监欠缺的是一份投入，好像游泳者不只是站在池边学习，而是投入水中畅泳。信靠上帝的人必然对上帝有某程度的认识，同时也必然是让自己投进上帝的怀中，让上帝怀抱著自己。
当太监听过腓利讲解圣经的道理后，愿意即时受洗，"从水里上来……就欢欢喜喜地上路。"（39）代表从岸上观察、认识、理解，终于跳入水里，填补了纵使拥有财富和权力仍若有所欠的心灵空洞。
林豪恩提醒基督徒，不要以为人有自由自主就有能力解决问题满足需要，故事中那位按自己意愿向北走向南走的银库总管太监的欠缺，正是被那位不由自主地"向南走向北走"的腓利所解决和满足。
他指，基督徒要找著信仰的中心，成为人生的中心，无论向南走，或是向北走，都会失去方向；无论是自主的旅程，还是被动的旅程；无论得到甚么失去甚么，都不失去人生的美善。
