香港自去年反送中运动、今年7月实施的港区《国安法》令社会愈趋政治化，教会在政治压力下会否逐步瓦解？有牧者表示，社会裂痕已无法修补，教会亦被卷进漩涡而撕裂。
教会自我审查 被政治撕裂
去年成立三一临在浸信会的黄卫雄牧师接受路透社专访表示，教会已被政治撕裂。曾任职香港警队高级督察的他，声称其教会的会友是"100%蓝，或许是全港唯一"，专门牧养"支持止暴制乱的弟兄姊妹"，被教圈称为蓝丝教会。黄卫雄辩称，教会是以真道、以圣经为本、主耶稣的吩咐"爱神爱人"而设的信仰群体，上帝教导人没有颜色之分也没有政治立场，信徒只有"持守真道"这立场；并且盼望将来也成立"黄丝教会"。
他在专访中认为，现时有教会自我审查，政治凌驾于宗教和真理之上。他的教会有来自离堂会的信徒，因不满原属教会因著政治考虑进行自我审查，而对政治事务保持沉默。其中一名是现职警察，自去年6月开始受到教会的信徒攻击，他表示，身为基督徒看到警察流血和受伤，期望教会回应但教会却沉默。
黄卫雄表示，成立三一临在浸信会是为不受欢迎的警察提供避难所，希望批评警察是香港民主运动对立者的人，将仇恨降到最低。他引用《圣经》马太福音9章36节："祂（耶稣）看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。"
他并指，在其教会的信徒也是需要牧人的羔羊，现在的教会不同的人因著不同的政治立场在不断斗争，"我认为现时社会中的裂痕是无法修补的。"
政治压来宗派内部分裂
此外，宗派内部的人也因政见不同出现撕裂。香港浸信会联会会长罗庆才牧师在6月29日于该会网页"会长的话"刊登文章，列出港人忧虑港区《国安法》将摧毁香港司法制度、法律沦为工具剥夺言论自由，强调此法不可立，香港建立民主政制才是长治久安。
其言论引来宗派内部不同意见人士不满。在港区《国安法》通过（7月1日）的前数天，浸联会召开特别理事会会议讨论如何回应国安法时，与会者商议后决定对国安法不作回应，担心影响浸联会的办学权等，同时要求罗庆才在"会长的话"相关的文章也一并下架，罗庆才考虑到为免浸联会受到连累回应要求，将"会长的话"将所有刊登过的文章删除。
罗庆才对路透社表示，曾收到匿名来电者指控他助长暴力行为感到不安，亲中的报章亦批评他发声明反对《国安法》是"企图骑劫八万信徒"。
除了浸信宗，香港其他宗派内部也因港区《国安法》引起对立。在7月初有一群称循道卫理人联署不满港区《国安法》，该宗派会长其后划界称非宗派立场；在5至6月期间反对该法案掀起浪潮，反对者皆来自香港主流宗派，但以一群信徒名义联署，如播道会、圣公会、宣道会等，宗派一改以往由上至下主导发声的模式，用意值得斟酌。
教派与宗派信徒对立
在宗派与宗派之间同样引起纷争。香港基督教协进会在6月发出回应港区《国安法》，被指未有在教会各层面广泛讨论之前表达立场，一群以香港信义会名义的教牧、信徒及机构同工随后发起联署声明，批评基督教协进会之言论被外界当作是信义宗对港区国安法的立场 。
诚如黄卫雄牧师所说，社会裂痕已无法修补，教会的撕裂又能否复合？
