中国教会自文革后开放40年，从发展蓬勃至今天面对困难重重，未来的路怎样走下去？有学者指出中国教会遇到其中困难是房屋租金上涨，可学效使徒时代回归家庭教会模式发展。
家庭教会 感情亲助传福音
哥伦比亚国际大学（Columbia International University）教授神学的吕居在《举目》官网发文指， 场地租金飞涨，城市教会不堪重负，扣除租金奉献所得来的资金只余下30%，还要供应传道人薪酬、教会日常各项开支，莫说要支持福音外展、植堂等圣工。
吕居认为，解决问题之一是将现时大型堂会化整为零，转为家庭聚会。另一好处是家庭教会规模细小，人伦关系凝聚力强，容易与未信者深入分享带领人信主。
他引用使徒时代初期教会迅速增长原因之一，是信徒共同生活、彼此祈祷，传福音热诚在五旬节圣灵降临后增加，彼得在五旬节当天讲道后就有3,000人信主受洗，而且神将信主的人数天天增加，还有彼得行神迹在美门旁边医治瘫子，也有5,000人信主，累积下来初代教会基督徒约1万人之多。
离心模式创建教会
到了使徒年代，保罗放胆传扬上帝的国度，并且投身宣教工作远赴海外传扬福音，在以弗所、腓立比等地建立教会，秉承了耶稣基督在大使命强调，门徒要"去"使"万民"作见证，这是一种"离心模式"，信徒秉承耶稣基督大使命离开耶路撒冷直到世界地极传福音。
吕居又指出，主后1世纪至3世纪共28年间，一些细小规模的家庭教会增长迅速，好像繁星散布地中海沿岸，在3世纪至4世纪基督徒人数已经占罗马帝国总人口10%。
教会模式历代转型
至于基督教会何时从家庭模式转为巨型教会教堂，吕居认为是基督教进入国教时代后，仿效罗马帝国的行政架构搭建起金字塔式的教会模式，教会架构复杂层层叠叠，直至500年前马丁路德推动的宗教改革才将信仰群体带回圣经，重点从教堂建筑回归到圣神的话语上。
吕居总结："在今天的中国，回归使徒时代的家庭教会模式，不但可以有效应对世俗强权的迅猛攻势，而且有利于教会更新复原，以原生态的健康活力获得比过去40年更大的发展成果，让使徒行传的主题在今天的中国教会得以延续。"
