远志明专访（二）谈新片《福音》制作感受
这两部福音影片有没有影响你回去中国？你怎麽看你与中国政府的关系呢？
远：我觉得政府的态度还是好的。拍完《十字架》之后就不让我回去了。我理解，基督教信仰在中国，有家庭教会，有三自教会，两者不怎麽和谐。片子本身反映家庭教会很多，三自教会少一点，有人对此有意见，我都理解。
我自己知道三自教会有报道他们自己的自由和机会，但是家庭教会没有这样的自由和机会。作爲历史的见证，《十字架》就是要把这个情况，不为人知的那一面记录下来。我相信中国政府也是高兴的，可以看到他们看不到的。就好像是报告文学，社会调查，把这个现象反映出来。我觉得这对于社会和谐，对于信仰在中国的发展，都有很大的帮助。
我理解他们对于这个片子的看法，理解他们的不高兴。虽然这两年不能回国，但是我相信以后还是可以的。
民运与信主的理想区别：
两个境界，原来是站在人间的角度，信主之后是进到神的高度看人间。
你以前参加了民运，现在制作福音影片，并成爲传道人，巡回布道，您认爲现在的理想与以前的有什麽不一样呢？
远：这是两个境界，两个天地。原来是站在人间的角度，人与人比，人与人斗，人与人争；信主之后我觉得超脱了人间有罪和有限的境界，进到了神的高度看人间的事情，就比较超脱，比较潇洒，怨恨都没有了。包括对民主、自由、人权等这些过去认爲非常非常重要的东西，现在发现其实不是最根本的东西，最根本的在于人与神的关系，人必须与神和好，成爲神所喜悦的人，认罪悔改的人，其他才谈得上，如果人不认罪悔改，事情就没法办好。
以前其实我也不是搞民运的，以前我是学哲学的，赶上了民运，因爲历史的机遇，大家都卷进去了。我们这一代的知识分子从各个方向都卷进去了。回到文化特别是回到信仰的角度，我觉得我现在做的是心灵层面的工作，对人的心灵説话。
我现在做的是一个人一个人的工作，不是国家的工作，不是什麽救国、救民、改造社会。我所关心的是罪人能够认罪，彼此认罪，孩子听话，人彼此信赖。我解决的是人的个体心灵的问题，所以我到处传福音，到处呼召人悔改。当然我相信个人改变，生命改变，社会也会好起来，国家会好起来。
明天将刊登远志明专访最后一部分，远弟兄谈如何向中国无神论者传福音。
