"香港教会更新运动"于12月14日发表评论文章，2017年教会动力未见反现疲态毕露，当中涉及多方面原因。
据教新"2014香港教会普查"，个别堂会充满朝气，质与量皆有可见的成长，但教会整体"能量下降、活力不再"，原因在于大多数宗派与堂会处于堂会生命周期"熟年"(1994年平均年数为25年，2014年为34.5年)，当堂会处身成熟期，意味著进入维持状态，平稳停滞就是必然结果；加上未来五年，不少为"五十后"教牧与信徒的退休热潮，堂会因而稳守现状而非锐意发展。
评论文章指出，回顾2017年，适逢宗教改革五百年，对全球及本地教会本应是值得振奋的庆典，但此种积极向前的动力未见，反而呈现疲态毕露现象。如刚于12月举行的"香港福音盛会"，主办者预期有30万人次出席，实况只有10万多人次出席，显示主办者高估堂会动员与布道能力，反映在堂会年日越久的基督徒，能带领未信主亲友赴会的比率越低。
堂会的社关参与同样呈现疲态毕露，曾于雨伞运动而成立的团体在政治低气压下陷于低沉；活跃的社运人士可能面对连串检控及对游行集会效果成疑，对前景悲观。
评论亦指：过去一年，习近平成功于"十九大"确立大权集于一身，强政下对教会有更严厉的监管与打压。明年2月正式生效的新修订"2018宗教事务条例"将会成为内地与本港教会"头上一把刀"，执政者随时会"依法整教"，有教会在位领袖大多选择明哲保身，更有些向执政者投诚示好；部分教牧与信徒亦选择移民。
另有研究堂会生命周期的学者指出，"不肯放权"正是衰退期堂会首要面对的挑战。当"第二代"(指战后婴儿潮，出生于1946-65年)教会领袖要"样样关心、事事控制"，权力转移成为堂会不断爆发人事冲突的主因，跨代之间不同的价值选取，亦反映堂会内的"代际差异"。解决方案不是举办投其所好的"电竞牧养"、改善堂会设施，或善用其他适切技术等，乃是堂会能否建立兼容"代际差异"的文化。
教新总干事胡志伟牧师预见大量年轻或成年、高学历而富正义感的信徒，出走堂会成为"教难民"(church refugees，指不情愿地离开灵性家乡)。这些"教难民"不是放弃信仰，乃是不满堂会的权力游戏，又反智又非人性化，于是暂别堂会固定"安居"(settlers)，走向漂流，寻觅更真诚的群体生活。
文章总结指出，"疲态毕露"正好提醒所有不同世代的领袖与信徒，组织疲劳反映部门与分龄牧区架构欠缺弹性与协作，事工疲劳则是明知乏人参与也要"强力推动"的聚会。教会既是"疲态毕露"正是深刻面对与自省的时机。
