近日台湾宪法法庭就死刑合宪性进行辩论，触及生命权及公共议题。基督徒亦借此思考，尊重圣经教导，希望能找到平衡公义与怜悯之道。
台湾宪法法庭近日就"死刑是否合宪"展开历史性辩论引发社会热议，该案由王信福等37名死刑犯提出申请，大法官预计7月作出判决。
每逢社会发生重大杀人案件即掀起死刑存废的争论，是次言词辩论聚焦死刑是否违宪、若合宪须要有何等配套措施等问题。死刑存废一直以来属于生命权与公共议题，根据法务部历次调查，发现80%市民"反对废死"。废除死刑对受害人家属视为二次创伤，质疑"究竟谁才是凶手？"；人权委员会则强调每个人的权利及尊严应该获得保障；废死联盟建议提供更多资讯给市民，相信大众至终支持废除死刑。
圣经的死刑对应今天世界
台湾教会界多年来就此从基督教信仰看死刑存废的问题。台湾神学研究学院神学研究所所长陈尚仁曾于信望爱网站发文，从"公共神学角度看死刑存废"。
文中首先提出，刑罚主张者以应报、吓阻、改造观点探讨。应报说（Retribution）强调罪行应当受到相应刑罚，并探讨罪与罚的相对性。吓阻说（Deterrence）讨论刑罚作为吓阻罪犯的效果，并检视死刑对于重大犯罪的吓阻效果。改造说（Rehabilitation）探讨监禁或处罚目的是帮助罪犯改过自新，强调对于年轻、无知犯罪者的改造机会。
陈尚仁指出，基督徒在思索死刑存废时以圣经的教导为重要的标准。然而，圣经中有关死刑的经文至少二十处以上，圣经中有关死刑的经文该如何诠释和运用在今天的社会里，是一个相当复杂的问题。基本的态度应该是设法把整本圣经融会贯通后，再从过去经文世界的背景，试图去体察在今天的社会里神的心意如何。因此，死刑存废不是二择一的选择题。
上帝公义与怜悯共存
至于基督徒在公共议题上的参与时，可参考一些重点，例如怎样对待无期徒刑犯人、精神疾病犯罪者、平衡关怀犯罪者和受害者等。陈尚仁强调基督徒应该以善意和理性参与讨论，避免意识形态化和激烈口号。他呼吁教会先从自己做起，促进深度理解和有建设性对话，促进更安全、更人道的社会。
在文末，陈尚仁从圣经列出三段经文，以上帝公义与怜悯的角度探讨。出埃及记34章6至7节提到上帝对摩西宣告自己慈悲和怜悯，并且不轻易发怒，有丰盛的慈爱和诚实。然而，上帝也不会将有罪的人当作无罪，在马太福音5至7章的登山宝训，耶稣在山上也教导门徒怜恤他人，这些经文值得基督徒反复深思。
