播种者国际宣教机构中国事工主任张路加牧师，日前在波士顿召开的大陆事工福音营的专题讲座中特别分享了"如何服事『八十年代后』的群体"，为海外华人教会得著该群体指点迷津。
张牧师认为大陆"八十年代后"群体是非常特殊的族群，他们所处的成长环境、价值观及世界观都是与众不同，因此只有先了解他们的思想、文化特征和心路历程，才能寻找到福音工作的切入点并达到良好布道果效。
研究中国过去20多年的发展可知，这些"八十年代后"群体成长在经济、科技、教育及道德巨大变迁的时代背景，而从他们被冠以的"e一代"、"漂一代"、"F一代"及"闪一代"等称号能了解到这些"八十年代后"时代特征。
首先随著中国改革开放顺利进行，其经济及科技得到突飞猛进的发展，于是乎象电子网路传媒等资讯技术也在中国遍地开花，而电子网路到了这些"八十年代后"群体的手里很快便得到"发扬光大"，像I-POD、网上聊天、博客、网上电玩、手机短信的用户几乎都是"八十年代后"群体，无怪乎他们被称作中国的"e一代"。
对于这一点张牧师表示面对快速变迁的e时代，教会要对网路资讯事工给予重视，透过e事工搭建教会与"八十年代后"群体沟通的桥梁。所以教会同工、领袖非常必要学习使用email、博客等资讯科技。另外，张牧师也建议同工流览各大中国新闻网站、博客、聊天室，这对认识"八十年代后"群体的思想文化极有帮助。
中国教育事业的转型也促使这些"八十年代后"群体成为"漂一代"。张牧师解释说，现如今教育变成产业化（即商业），导致学费上涨、学生失学、毕业生就业难、失业率高等难题。于是不少人陆续向北京、上海、广州等大城市迁移寻求工作机会；另一方面，很多学生留学海外来给自己充电、贴金望日后增强自己就业竞争力。
此外很多人发现，与中国经济高速发展形成鲜明对比的是伦理道德亦加速解体。而这些"八十年代后"群体他们从谈恋爱、同居、结婚、离婚可以说是一气呵成，正所谓来也匆匆、去也匆匆。因此，从他们的称呼"闪一代"可以看出中国伦理道德及价值观出现了问题。
更麻烦的是这些"八十年代后"受后代现思潮影响深远，他们否认人类的客观理性、否认绝对真理的存在。为此张牧师表示，"当今教会有必要认识后代现主义的内核，了解这些群体的思考方法和心灵运作模式，这样才能清除后现代思潮带给他们的思想障碍。"
关于如何有效服事"八十年代后"群体，张牧师最后提出自己的见解。首先要施行一对一的带领方式，并与他们建立长期、持久的关系。因为他们比较喜欢双向的交谈方式，更重要的是他们对真理渴求程度远远不如过去一代，若不采用一对一牧养方式则很难留住他们。
其次，深入了解他们的需要和喜好，并在生活上给予关心和辅导；同时找到传福音的切入点，再把整全的福音讯息带给他们。
再次，建立"八十年代后"群体的领袖。张牧师认为，建立以"八十年代后"为背景的领袖是得著该族群最有效方法，因为他们有相似的历史文化背景，自然在布道、牧养方面更具有优势。
最后教会要灵活运用现今电子资讯科技，这样不仅帮助得著"八十年代后"族群，也为日后吸收高科技人才推动自身事工发展创造机会。
