關注全球受迫害基督徒的新聞社Compass Direct News近日披露了一位蘇丹基督徒的故事。他被法院判定與穆斯林妻子的婚姻取消,並失去對孩子和撫養和探親權。目前他正冒著被判叛教的危險提出上訴,力爭恢復他的家庭。
這位蘇丹的基督徒名叫Mohammed Khidir Khalil,他曾是一個穆斯林,自改信後就遭遇到來自家人的逼迫,並因此帶妻兒一起逃到埃及尋求庇護。怎料他的岳母到埃及看望他們期間,在 Khalil不知情的情況下,將他的妻兒子帶回了蘇丹,此後Khalil也無從知曉妻兒的音信。
當Khalil回到蘇丹的一個小鎮尋找妻兒時,他很吃驚地發現妻子Manal Hassan已經以宗教信仰不同(Khalil信仰基督教,其妻子假稱自己信仰伊斯蘭教)與他協議離婚,法院也判定兩個兒子的撫養權歸Hassan,Khalil連探望孩子的權利都沒有。Khalil前妻的家人還威脅他,如果他堅持探望孩子的話,他們會叫警察。
面對這個判決結果,Khalil説,「我對這樣的法院感到非常失望,他們居然禁止我探望自己的孩子。我一定要上訴。」去年2月份,Khalil冒著被判定叛教的危險,決定對離婚判決進行上訴。在伊斯蘭教教法至上的蘇丹,叛教罪可被判死刑。
Khalil説,「他們可能會將這個案子帶到上訴法院,那個法院根據伊斯蘭叛教法可能會判我死刑,但是我已經做好了準備。我希望世界知道,我犯了什麼罪,難道只是因為我成爲了基督徒?我知道如果整個世界都在看的話,他們就不敢做出任何傷害我的舉動。」
據Compass Direct News報導,Khalil改信的經歷如下:1998年Khalil留學於埃及亞歷山大港一所大學,但他在2000年畢業時,他已經不再信伊斯蘭教,以無神論者的身份回到了蘇丹。回到蘇丹後,Khalil接觸到一位從美國來的牧師。那位牧師在談及埃及南部和蘇丹北部的努比亞人(Nubian)時,稱他們爲「尼羅河的兒子」,而尼羅河一向被視為生命之源,將尼羅河與神兒子的概念相聯繫,就像在説所有的生命是從神來的。這位牧師又提及到耶穌是好牧人,天父是愛的神,這些都感動了Khalil。於是Khalil決定去拜訪這位牧師的教會,並在2001年決志信主。
後來當Khalil的家人發現他成為了基督徒,他的父親就威脅要射死他,他只好離家出走。Khalil在一個靠近他故鄉的歷史性的努比亞地區受洗。他也開始帶領朋友信主,逼迫就更強烈了,家人甚至將他報告給警察。最後他從蘇丹逃到阿聯酋,那是2001年,當地的一個蘇丹家庭接待了他。
Khalil待在阿聯酋直到2005年南北蘇丹簽訂《全面和平協議》,之後他決定回到蘇丹,服事他的社區。他成為了一名英語教師,同時建立文化項目推廣一種努比亞語言Nobiin——他們的文化遺產。他以Nobiin語建立了一個兒童文化項目,也以這種語言寫詩,並將很多讚美詩和聖經經文翻譯成 Nobiin語。儘管在財政上有緊缺,以及其他的挑戰,Khalil仍在致力於出版他的Nobiin語隨筆。
2007年,Khalil結識了前妻Hassan。那時,Hassan説她既不是基督徒也不是穆斯林,他們舉行了一個非宗教的婚禮。他説,新娘的穆斯林家人已得知Khalil是個基督徒,但是沒有反對這樁婚事。
到2010年,Khalil夫婦一直參加一所教會,並活躍參與教會活動。那時,來自他們家人的逼迫也變得多了。為了逃避逼迫,Khalil夫婦於2011年初離開蘇丹到了埃及,並獲得過聯合國難民事務高級官員(UNHCR)批准的庇護身份。沒有人想到,來自前妻家人的逼迫,最終還是拆散了Khalil的家庭。
-
温偉耀博士的信仰思考(上)科學與邏輯——論證神的存在
温偉耀博士去年10月在多倫多一間教會主講了一場題為《五十年來:總結我的信仰思考》的演講。他將自己50年來對宗教信仰的深刻思考濃縮為五大論證,首先從科學的角度印證神的存在,強調這一觀點不僅與科學不相悖,甚至是合乎理性的。
-
Z世代與Alpha世代的網絡生活:朱珩甄博士呼籲教會擁抱網絡宣教
愛丁堡大學神學客席講師朱珩甄博士在2025年《今日華人教會》年刊中發表《網絡社會中的宣教事工與科技更新》一文,與牧者和信徒反思在網絡社會中該如何實踐基督信仰。
-
《哪吒2》引發思考:如何解讀「反叛」與「創新」?
國產動畫電影《哪吒之魔童鬧海》(簡稱:哪吒2)在內地觀看人次突破三億,締造中國電影歷史紀錄。
-
【國際婦女節】基督徒視角:聖經是如何「挺女性」的?
「國際婦女節」源自一百多年前的社會主義運動。首屆國際婦女節旨在推動女性參政權。此後數十年,社會主義乃至共產主義國家更熱烈地擁抱這個節日,強調女性勞動力的貢獻。
-
「世界公禱日」響應國際婦女節 全球超過170國家同步舉行崇拜
基督教普世合一大型活動「世界公禱日」於國際婦女節(3月8日)展開,此為基督徒婦女的全球性運動,旨在肯定婦女在基督耶穌裡的信仰,並分享她們的心聲與經歷。