「自從造天地以來，神的永能和神聖是明明可知的。」
温偉耀博士是一位72歲的基督徒學者，擁有豐富的學術背景。他早年於香港中文大學學習量子力量，但為了追尋真理的根基，放棄了物理博士的機會，轉赴牛津大學專研科學哲學，深入探討西方哲學、德國哲學及基督教信仰。此後，他回到香港中文大學攻讀中國哲學博士，專注於儒家思想、佛學和道家思想，尤其是宋朝的研究，在科學、哲學、神學及儒道釋方面都深有研究。
温偉耀博士去年10月在多倫多一間教會主講了一場題為《五十年來：總結我的信仰思考》的演講。他將自己50年來對宗教信仰的深刻思考濃縮為五大論證，首先從科學的角度印證神的存在，強調這一觀點不僅與科學不相悖，甚至是合乎理性的。
我的宗教信仰思考（一）我們所看見的世界 指向一位創造者的存在
「很多不相信神的人説我看不到，很虛無縹緲的。不過如果你到今天仍然拿著這個理由，你就比較落後了。大部分我們所肯定知道的真理都是肉眼看不到的。譬如DNA，是吧？你見過嗎？」
許多人不相信神，常常以「我看不到神，所以神很虛無縹緲」來作為理由，停止思考是否有神的問題。然而這個理由已是落後了，因為很多證據已證實生活中有很多真理是肉眼看不到的，但依然被廣泛接受。比如DNA的螺旋結構，雖然我們無法親眼見到它，但科學實驗和證據已經足夠支持這一事實。同樣地對於神的存在，雖然我們無法直接看到祂，但生活中的許多現象間接證明瞭祂的存在，是人無法推諉的。
「因為我們看很不起眼的那些候鳥，其實裡面有三個很複雜的導航系統，可以媲美最先進的飛機。你説妙不妙？很奇妙。那麼奇妙是怎麼來的？」
宇宙的奇妙之處不僅在於其偉大和複雜，還體現在日常生活的細節中。例如細心觀察每朵花的結構，能發現它們的色彩和花蕊的設計多麼精妙。此外，許多科學紀錄片中，旁白經常驚嘆於大自然的奇蹟，無論是植物、海洋還是昆蟲，這些都讓人忍不住感慨「It's incredible，surprisingly amazing!」。即使是非基督徒，也會因為自然的精巧設計而感到震撼。這些例證顯示，從昆蟲、動物、飛鳥、植物到大自然，每樣都互相配搭，精心設計。每一個細節都顯示出神的創造之奇妙，讓人不禁思考這種精心設計的背後，必然有一位偉大的創造者。
其實每一樣東西背後都指向設計者的存在，這絕非偶然。大自然很多現象非常奇妙，每一樣事物背後都顯示出一位設計者的存在，這一點在候鳥的遷徙中尤為明顯。每到秋天，多倫多的天空中便會出現成羣的雁，準確地向南飛行，這一現象的背後卻隱藏著複雜的導航系統。
研究顯示，這些候鳥每年飛行七八千公里，沿途沒有路標，卻依然能準確找到方向，因為它們擁有三個「導航系統」：第一個是利用太陽作為座標，保持特定的角度來飛行，這樣即使太陽下山也不會迷失方向。到了夜晚，它們則依賴北極星作為指引，確保不偏離航道。而當天氣變壞，進入雲層時，雁能感知地球的磁場方向，幫助它們保持正確的飛行路徑。這些驚人的能力，無疑展示了自然界的奇妙與精巧設計，讓人不禁思考其背後的設計者。
「科學哲學對於奇妙的定義更加嚴謹，認為一件事的發生若顯示出特定的複雜性（Specified Complexity），那麼這背後必定有一個設計。」
在自然界中，許多現象的奇妙之處引發了人們的思考，特別是候鳥的遷徙行為。這樣的奇妙現象背後定然存在設計的心思。科學哲學對於「奇妙」的定義更加嚴謹，認為一件事的發生若顯示出「特定的複雜性」（Specified Complexity），那麼這背後必定有意圖。這種特定的複雜性意味著事件的發生不是「偶然」的現象，而是出自某種「心思」的結果。
「特定的複雜性」是一個重要的概念，幫助人們理解現象背後是否存在設計。以字母桌面遊戲Scrabble遊戲為例，當隨意抽取的12個字母組成“YROHVWAMCKCDDK”時，這串字母雖然看似複雜，但並沒有特定的意義，因為它是偶然產生的。這種偶然的組合再怎麼複雜，也無法重複出現有意義的結果。相對地，如果抽到“HK” (香港)或“MY” (馬來西亞)這樣的字母組合時，它們就有了明確的意義。這表明：特定的意義通常來自於簡單的組合，而不是複雜的隨機排列。
「特定的複雜性」顯示出背後有人用心思設計。舉例假設進入友人的書房，發現桌上有一堆書和排列成“THISISMYBOOK” (這是我的書)的字母牌，這明顯是友人故意擺放的，因為它既複雜又具有特定意義。
類似的現象充斥於我們周遭的自然界，從花草樹木到昆蟲、動物及飛鳥，無不展現出這種有意義的複雜性。以海龜為例，它們在特定潮汐時刻準確地到達沙灘產卵，這一切的精確安排顯示出自然界中的設計智慧。因此，這種現象讓我們能看到這背後，存在一位偉大的「創造者」。
我的宗教信仰思考（二）可以用「進化論」(Evolution)去辯解嗎？
温博士講解了自然界的奇妙印證有奇妙創造者後，繼而轉向解釋很多人認為能用來解釋奇妙自然、否定有創造上帝的進化論。他表示，一般人只認識「物競天擇」的概念，但是這一個條件是不足以形成奇妙的大自然，除了物競天擇、還需要另外至少三個條件才能作成——這將暴露進化論的限制，將事實更指向大自然背後的一位「設計者」。
「我知道人心裡説，這個世界真的很奇妙，不過奇妙還有一個可能性——物競天擇。」
進化論有四個條件：
第一就是進化論的一個核心概念「物競天擇」（Natural Selection），物競天擇指的是在自然環境中，適應性強的生物能夠生存和繁衍，而不適應的則會被淘汰。因此，剩下的物種往往展現出奇妙的特徵。但這並不意味著「奇妙」的存在僅僅是隨機的結果，因為它們能夠生存的原因在於其適應性。即使有物競天擇的過程，這些奇妙的生物和現象仍可能指向一位設計者的智慧。
進化論的第二個必要條件是「深時」（deep time），即選擇和淘汰的過程需要非常長的時間，通常是幾千萬年甚至幾億年，才能讓物種慢慢適應環境。時間是一個重要的因素，缺少了這個時間，進化過程無法進行。
此外，第三個必要條件是要不斷變化，而變化的過程是沒方向的隨機，稱為「隨機突變」（random mutation）。這些變化可能導致生物的特徵長長短短、顏色改變等，這些變化並不是一開始就有明確的方向，而是隨機嘗試，適應環境的生物才能生存下來，適應不到的則會被淘汰。因此，進化論的適應過程是隨機的，而不是一開始就有計劃的。這三個標準的存在使得進化論很難解釋許多已存在的奇妙生物和自然現象。
進化論第四個必要條件是「不可化約的複雜性」（irreducible complexity）指的是某些生物的生存依賴於所有組成部分的協同運作。以瓶子草（Sarracenia）為例，這種植物在熱帶地區非常常見，具有捕食小昆蟲的能力。瓶子草的構造包含一個桶狀的瓶子，底部有液體，這些液體不僅香甜，還能吸引昆蟲。當昆蟲被吸引並掉進瓶子裡時，液體會慢慢分解昆蟲，讓瓶子草吸收這些死屍作為養分。這一切的功能必須同時存在，才能使瓶子草成功生存，因此它的複雜性是不可化約的。
只要這個世界上我們説出有一個生物或者一個植物，它是有這種「不可化約的複雜性」，你進化論解釋不了的話，你就要承認它背後還有另一個的力量讓它出現——這個就是神，是不是？
這四樣條件顯示出生物在「出廠」(出現)時已經齊全，並非經過漫長的演化過程而逐步形成。以植物為例，若其中一個關鍵部分缺失，這種植物將無法生存，因為它會在幾代之內滅絕。這些條件似乎指向一位設計者，就像一位工程師提前規劃、精確計算並同時製作出所有配件，最終將其組裝完成。因此，這種複雜性和完整性使得進化論難以解釋，無法容忍隨機的形成過程。
如果進化論無法解釋這種現象，那麼僅需一個例子便足以讓我們承認，背後可能存在另一種力量，這就是神。如果有哪怕一個現象無法用進化論解釋，那麼就無法否定神的存在。因此，這一點應成為我們面對進化論時的思考角度。雖然温博士不是要推翻進化論，而是意在進化論不足以推翻神創造奇妙自然現象的解釋。
未完待續，下篇會進入温偉耀的宗教信仰思考（三）為何那位創造者，就是基督教（《聖經》所説）的上帝？
