在声明中，坎特伯雷大主教表示，普世圣公宗有采用"双轨"模式这种真实的可能性，就是说在这种模式下，有两种圣公会信徒的生活方式。虽然在内部双方对同性恋等话题持有不同的神学立场，但是仍旧设法保持为一个团体。
威廉姆斯博士这次的声明，是针对两周前美国圣公会全国大会上通过的两项决议的一种回应。这两个决议中，其中一个是向所有受洗的会友包括同性恋都开放祝圣主教的资格，另外一项决议则是要求投入资源发展同性伴侣的"婚礼仪式"程序。
美国圣公会的领袖舒歌莉（Katharine Jefferts Schori）大主教当时坚称，这两项决议并不是意味著与其他拒绝祝圣同性恋主教以及为同性伴侣举行婚礼的普世圣公宗成员断绝关系。但是，有保守的圣公会领袖表示，虽然美国圣公会指这两项决议没有特别的含义，但是他们此举已经明显地把他们与普世圣公宗断开。
自从2003年美国圣公会公开祝圣第一位同性恋主教开始，普世圣公宗的分裂已经越来越明显。但作为普世圣公宗的属灵领袖，威廉姆斯大主教仍旧尽力使它能够保持一体。他了解到美国圣公会最近的决议再次引起普世的担心，也承认重复要求祝圣同性恋主教以及为同性伴侣举行婚礼其实并没有照顾到"普世圣公会整体的利益"。因此，他表示"双轨"政策或许是圣公会未来可采取的一种可行的模式。迄今，圣公宗内部虽然对同性恋等有不同的看法，但仍旧维持一个结构。
威廉姆斯博士亦提到，目前圣公宗的结构或许需要进行严肃的反思，因为现在整个圣公宗大家庭内部有著不同的需要和焦点，而且在神学上对教会的认识也有不同的角度；不过结构的重组并不意味著普世圣公宗的结束。
他说，圣公宗内部任何重大的改变，特别是涉及到同性恋问题，都要求圣公宗内部能够达成高度的一致，并且也要符合过去2,000多年来基于圣经的神学基础。但是就现在来说，圣公宗还没有对任何改变达成这种一致。目前普世圣公宗拒绝同性恋行为，因为这与圣经不符。
大主教提到圣公宗内部结果重组的问题时说到，有考虑过把圣公宗改革为一个以共同的文化历史背景所凝聚的联盟，而不是一个在神学上互相认同的『基督教群体的共同体』。」
今年较早前，大主教已经建议过，可能将圣公宗转成一个具有高度多样性的松散的联盟。，可是，大主教及其他圣公会领袖都希望避免出此下策，继而推出了"圣公会公约"——赋予全球38个教省自治权，并且邀请他们自愿加入联合的磋商进程，来一起解决因意见不合而引起的纠纷。
大主教解释说："这个公约，是希望寻求一个可以容许互相认可、互相磋商、以及共同决议的结构。这更多是爲了达到公平的辩论，而不是一种中央集权制度。"但由于考虑到一些教省未必愿意签署这样的公约等问题，因此大主教认为"双轨制"是圣公宗未来的一种可能性。
大主教最后表示，内部分裂最终最坏的结果是形成两个竞争性的敌对双方，这是明确地要被否定的道路，"最理想的是两个不同的『轨道』都可以更加稳固地与一致地按照他们相信神所呼召他们的道路去建立教会。在对于圣公会传统有不同异象的两者中间，我们应该爲了能够保留最好的共享网络和共同利益而盼望，并努力工作。"
普世圣公宗因为祝圣同性恋问题而在世界范围内造成明显的分裂，对于美国圣公会公开祝圣同性恋，世界诸多圣公宗领袖表示抗议。直至上月，近10万名美国及加拿大圣公会保守信徒也因此成立了一个新的教省The Anglican Church in North America（简称ACNA）。
ACNA的第一任领袖Duncan牧师将ACNA与美加圣公会比喻成两类城市：上帝之城与俗世之城。他说，从美加圣公会脱离出来成立新的教省，是一个在"两种宗教、两条道路、两类城市、两种所冲突的价值观与行为方式"之间做出的抉择，是在"生与死"之间做出的抉择。
之前普世圣公宗还没有出现过在同一国家有两个教省的现象。目前，该教省还没有得到坎特伯雷大主教正式认可。
