《逃犯条例》修订的抗议活动，不少基督都参与其中和付上祷告。祷告在社会运动里担当甚么角色？宣道会北角堂主任萧寿华牧师认为，基督徒不应将祈祷视为政治角力的一种力量。
祈祷不是用来政治角力
使命公民运昨在网站贴出萧寿华牧师以"祈祷以外，还可以作什么？"为题的文章。萧牧师在文中指出，基督徒面对不义的事会发声、以不同的方式表达诉求，但需要警觉不是"我去操控环境改变局势"，而是"至高者在人的国中掌权"坚信至终的发展仍在掌管历史的主手中。
他强调："基督徒祈祷，并不是看祈祷为政治角力中一种力量，或只是其中一种力量，而是相信并寻求神的掌管。"因此，基督徒参与任何行动游行、罢工、发声明，为要让神在信徒身上显明祂要我们作什么。信徒要安静等候主内里坚定让主掌权，我们只要按公义行事或等候，结果在主的手中。
祈祷不是为操控政权
在抗争行动之中，萧牧师劝喻信徒，不可被群众的催促影响决定，"相信主在掌权便不容自己僭越神，甚至在愤怒血气中以恶对恶以图操控发展。"
他以1989年底柏林围墙倒塌事件为鉴，没有人想到改写历史的推手竟然是一群信徒，以和"和平祈祷"活动所促成。当年由莱比锡圣尼古拉教堂逢星期晚5时举行祈祷会，各人手持蜡烛以良善态度、非暴力精神全心祷告，最终感染无数混在当中的安全局人员与秘密警察，直接引致政权的改变。
祈祷不是"帮补"社运
萧牧师指出，祷告在社会行动常被看作一种"帮补"的活动可有可无。事实上信徒在祷告中才会有真正的勇敢，不让里面的恶念占据自己，陷入仇恨以恶报恶连带自己进入罪恶里。
祈祷是被恶待 仍坚持正义
萧牧师解释，耶稣上十字架前在客西马尼园迫切祷告，但祷告后没有逃避面对恶势力，却是坚定地说"起来，我们走罢！"。
他勉励信徒，"真正的勇敢是在恶的面前，在被恶待中仍是坚持良善，坚守正义，把自己交托那位信实的主。"
