在教會中，一些信徒單憑自己的一腔熱血為主努力服事，雖然熱情可嘉，但陳院長表示弟兄姊妹不應盲目事奉，而是要先在神面前檢討自己的信仰，即「三思而後行（事奉）」，避免日後服事走彎路。
一思：是否在神面前完全委身？
約書亞帶領以色列百姓過約旦河後，不是一鼓作氣進攻敵方，而是遵從神的命令讓他們停下來先受割禮。陳院長説，從軍事角度來講，神的命令是「莫名其妙」的。
在那個時代，由於醫療技術落後，男人受割禮後要經過比較長的時間痛狀才消失。而神偏偏在以軍士氣大振、敵方就在眼前之際命令以色列男人受割禮，在一般人來看，這是違反戰略的。
對此，陳院長解釋割禮的意義説，割禮始於亞伯拉罕，其意義是神對亞伯拉罕應许的記號，表明他和他的後裔是屬於神的。由於出埃及的第一代以色列百姓因對神的不信和悖逆而死在曠野中，為此，第二代百姓需要在神面前重新立定心志、委身在神面前。
對於今天有志為主事奉的信徒來講，在爭戰前也需要受「割禮」——重新委身在神面前，向祂告白，「你是我的神，我是你的子民。我的人生完全為你而活。」
陳院長表示，倘若信徒不能完全委身，就不能為神爭戰，在日後的事奉道路上必遭遇滑鐵盧。
二思：是否常常向神感恩？
割禮之後，神讓以色列百姓守逾越節。這對今天的信徒有何屬靈意義呢？陳院長表示，守逾越節旨在讓百姓記念神當年領他們出埃及的恩惠。對現今的基督徒來講，我們在人生中無論處順境還是逆境，都要常常感謝神的拯救大能。
三思：是否完全順服神？
約書亞帶領以色列軍隊逼近耶利哥之際，神突然讓約書亞交出軍權。很多人讀到這裏深感不解，明明是神立約書亞為以色列的領袖，為何偏偏在大戰來臨之前奪了他的軍權？
陳院長認為，這段經文表明以色列百姓的真正領袖是神，約書亞亦要俯伏在神面前，因為戰爭的勝敗取決於神。此外，約書亞謙卑地順服在神面前的領袖風範值得今天的信徒領袖學習。其道理都是一樣的——末後屬靈的爭戰、各樣服事的勝敗都取決於神。
最後，當約書亞問耶和華軍隊的元帥有何吩咐時，那元帥讓他脱下鞋子。陳院長説，「脱下鞋子」是神給約書亞非常簡單的命令。它給我們的教訓是，不要總空想做一番大事，而是從順服主最簡單的命令開始，踏踏實實地作主工。
