使徒保罗在提摩太前书6章6至19节将毕生经验传授提摩太，资深教育家郑汉文在中大崇基礼拜堂证道，借镜保罗教提摩太，以"4T"教育价值模型，让信徒运用智慧应用人生战场。
"4T"模型解构人生价值
中文大学教育行政与政策学系专业顾问郑汉文自言，从1995年开始任教于中大教育学院近25年，以及10多年前开始讲道，每次都感到可能是最后一次，所以尽心尽力教好书讲好道。
使徒保罗在提摩太前书6章6至19节将毕生经验传给提摩太，作为教育学者和长者的郑汉文带领会众反思，怎样教后辈在人生如战场的今天打美好的仗。
他指出，前辈教后辈往往分享经验，但经验会过时。郑汉文认为，经验需要借助"T"来提炼成为智慧，后辈在更新变化中才会对新处境有所对应和应时地回应。他将提摩太前书6章6至19节归类为"4T"，即是"Theory"（理论）；"Theology"（神学）；"Sacred Text"（圣经）；"Tradition"（传统）。
据郑汉文对第一个"T"的演绎，"Theory"（理论）可以化作"VIP"的价值教育理论模型，是由他在2006年创建价值教育硕士课程所提出的。"V"指"Values"（价值）、"I"指"Identities"（身分）、"P"指"Practice"（实践）。在该次证道中郑汉文集中讲解这部分。
他指出，"V"除了是"Values"（价值），也可以是"Visions"（远象）、"Virtues"（德性）。在提摩太前书6章6至11节包含了人对待财富的三个生命层次。第一种人是财富少过自己所需，继续增加财富为的是要脱贫；第二种人，财富足够自己所需，努力创富为的可能是安全感也可为扶贫；第三种人，财富多过自己所需，继续增加财富但不知为了甚么。
郑汉文表示，在跨代之间，上一代和下一代出现价值观的差异。上一代经过大半生的劳碌，从土地资源投资积蓄财富，下一代却不愿做楼奴，在财富的价值观，上一代认为下一代不思进取，下一代认为上一代活在资本、物质、工具主义的劳役中。
天国子民身分没政治中立
至于"Identities"（身分）是指属神的人的身份认同。郑汉文表示，一个人以三为一体信仰看人生的时候，带来三层次的反思：作为天国子民在地上这样行恰当吗？作为圣子耶稣的门徒在社会行适宜吗？作为圣灵感动的生命在人间行适当吗？教会主张政教分离的时候，信徒作为天国的子民不能摆脱政治，没可能政治中立，因为当天国与地上争战，属神的子民应站在天国的立场，拒绝为地上的权势伤害天国子民。保罗也提醒后辈提摩太"为真道打美好的仗，持定永生直至主耶稣基督显现"。
郑汉文指出，基督徒是要立志履行相关的本份，继承前辈留下的嘱咐，并且将这种身份传承下去让后辈实践。
反送中 教会实践天国子民身分
至于"Practice"（如何实践）？郑汉文认为，按照保罗的教导从四个层次去实践：行公义、好怜悯、存谦卑的心与上主同行。这样人群就看得见我们与基督同在。
郑汉文欣赏教会在反送中运动实践了基督徒的身，例如在警民抗争前线有牧者加入作为和平之子；从6月12日开始，教牧与信徒公众集会唱颂《Sing Hallelujah to the Lord》，除了让信徒进入人群，也让人群进入信徒群体与基督同在。另外从6月9日，每个社区出现游行示威，该区教会就开放地方让市民，心灵与肉身可休息。
郑汉文总结，效法基督与基督同在可以有四种方法："在内室"即是家中祷告互相聆听；"在室内"举行祈祷会研讨会心灵服侍市民；"在街头"参与合法游行、唱诗歌、祈祷；"在网络世界"参与联署、善用社交媒体发放正能量信息。
