10月7日 瓦格里人 Vagri

高丽（Gaori）用拐杖支撑著身体，耐心地排著长队，长队几乎看不到尽头。高丽一边排队，一边用一块破旧金属板遮挡阳光，眼符麨X乎失明的眼睛感到疼痛。高丽身后的人们不停地推挤她。在苏库尔肮脏的难民营里，一排排灰色油布帐篷之间到处都是人。 高丽和她丈夫勉强躲过了冲毁他们房子的洪水。他们从废墟中找到一包物品，然后爬到一辆满载卡车的顶部，逃离当地。卡车每次急转弯时，都差一点把他们甩下来。 更可怕的是，来到难民营之后，情况一直很糟糕。在最初的几天里，他们没有获得食物，因为他们没有有效的身份证明。在分配牛肉时，他们也受到不公正待遇，高丽气愤地用手挠自己的脸。高丽是瓦格里人，而瓦格里人是巴基斯坦的一个印度教少数族群。从那以后，情况有所改善，但高丽每天必须来到似乎没有尽头的长队中，等待领取政府配给的面粉和油。巴基斯坦的瓦格里人是没有土地的少数族群，他们的传统职业是家畜饲养者和农业劳工。

祷告：
祈祷瓦格里人依靠主耶稣基督的仁慈与怜悯，免除今生与来世的一切苦恼。阿们。

默想：
无论如何都要说--警戒 epitimeo (一) 务要传道，无论得时不得时、总要专心、并用百般的忍耐、各样的教训、责备人、警戒人、劝勉人。〈提后4:2〉 为什么要"警戒"呢？如果神子民的领袖已责备让人知罪，和纠正使人悔改，为什么还要"警戒"呢？责备纠正岂不已有警戒意味了吗？ 保罗不这么认为。要知道，责备是一种含有纠止意味的教育概念，结果令人改变方向，警戒则没这含意。记得吗，彼得毕竟警戒过主耶稣，要祂别去耶路撒冷〈太16:22〉。与主耶稣同钉十字架的一个盗贼，也警戒另一个盗贼。警戒是口头劝告，是带著权柄警告人，不过，警戒也许没有效果。即使如此，神仍然要求领袖做这事。

听起来是相当愚蠢和浪费唇舌吗？如果弟兄姊妹根本不理会呼吁他们要改变行动的话，哪位令人钦佩的领袖还会说警戒的话呢？如果没人听领袖的劝告，我们怎能称他为领袖呢？ 问题是我们有自己定义的所谓领袖，期望领袖会带来运作的效率、异象、众望所归的号召力，和大量的跟随者！ 我们希望与大伙儿一起迈进，队伍前面就是那些充满活力的领袖。可是神有不同的观点，祂要的是epitimeo〈警戒──直译是"对…，做评估"〉。