"自从造天地以来，神的永能和神圣是明明可知的。"
温伟耀博士是一位72岁的基督徒学者，拥有丰富的学术背景。他早年于香港中文大学学习量子力量，但为了追寻真理的根基，放弃了物理博士的机会，转赴牛津大学专研科学哲学，深入探讨西方哲学、德国哲学及基督教信仰。此后，他回到香港中文大学攻读中国哲学博士，专注于儒家思想、佛学和道家思想，尤其是宋朝的研究，在科学、哲学、神学及儒道释方面都深有研究。
温伟耀博士去年10月在多伦多一间教会主讲了一场题为《五十年来：总结我的信仰思考》的演讲。他将自己50年来对宗教信仰的深刻思考浓缩为五大论证，首先从科学的角度印证神的存在，强调这一观点不仅与科学不相悖，甚至是合乎理性的。
我的宗教信仰思考（一）我们所看见的世界 指向一位创造者的存在
"很多不相信神的人说我看不到，很虚无缥缈的。不过如果你到今天仍然拿著这个理由，你就比较落后了。大部分我们所肯定知道的真理都是肉眼看不到的。譬如DNA，是吧？你见过吗？"
许多人不相信神，常常以"我看不到神，所以神很虚无缥缈"来作为理由，停止思考是否有神的问题。然而这个理由已是落后了，因为很多证据已证实生活中有很多真理是肉眼看不到的，但依然被广泛接受。比如DNA的螺旋结构，虽然我们无法亲眼见到它，但科学实验和证据已经足够支持这一事实。同样地对于神的存在，虽然我们无法直接看到祂，但生活中的许多现象间接证明了祂的存在，是人无法推诿的。
"因为我们看很不起眼的那些候鸟，其实里面有三个很复杂的导航系统，可以媲美最先进的飞机。你说妙不妙？很奇妙。那么奇妙是怎么来的？"
宇宙的奇妙之处不仅在于其伟大和复杂，还体现在日常生活的细节中。例如细心观察每朵花的结构，能发现它们的色彩和花蕊的设计多么精妙。此外，许多科学纪录片中，旁白经常惊叹于大自然的奇迹，无论是植物、海洋还是昆虫，这些都让人忍不住感慨"It's incredible，surprisingly amazing!"。即使是非基督徒，也会因为自然的精巧设计而感到震撼。这些例证显示，从昆虫、动物、飞鸟、植物到大自然，每样都互相配搭，精心设计。每一个细节都显示出神的创造之奇妙，让人不禁思考这种精心设计的背后，必然有一位伟大的创造者。
其实每一样东西背后都指向设计者的存在，这绝非偶然。大自然很多现象非常奇妙，每一样事物背后都显示出一位设计者的存在，这一点在候鸟的迁徙中尤为明显。每到秋天，多伦多的天空中便会出现成群的雁，准确地向南飞行，这一现象的背后却隐藏著复杂的导航系统。
研究显示，这些候鸟每年飞行七八千公里，沿途没有路标，却依然能准确找到方向，因为它们拥有三个"导航系统"：第一个是利用太阳作为座标，保持特定的角度来飞行，这样即使太阳下山也不会迷失方向。到了夜晚，它们则依赖北极星作为指引，确保不偏离航道。而当天气变坏，进入云层时，雁能感知地球的磁场方向，帮助它们保持正确的飞行路径。这些惊人的能力，无疑展示了自然界的奇妙与精巧设计，让人不禁思考其背后的设计者。
"科学哲学对于奇妙的定义更加严谨，认为一件事的发生若显示出特定的复杂性（Specified Complexity），那么这背后必定有一个设计。"
在自然界中，许多现象的奇妙之处引发了人们的思考，特别是候鸟的迁徙行为。这样的奇妙现象背后定然存在设计的心思。科学哲学对于"奇妙"的定义更加严谨，认为一件事的发生若显示出"特定的复杂性"（Specified Complexity），那么这背后必定有意图。这种特定的复杂性意味著事件的发生不是"偶然"的现象，而是出自某种"心思"的结果。
"特定的复杂性"是一个重要的概念，帮助人们理解现象背后是否存在设计。以字母桌面游戏Scrabble游戏为例，当随意抽取的12个字母组成“YROHVWAMCKCDDK”时，这串字母虽然看似复杂，但并没有特定的意义，因为它是偶然产生的。这种偶然的组合再怎么复杂，也无法重复出现有意义的结果。相对地，如果抽到“HK” (香港)或“MY” (马来西亚)这样的字母组合时，它们就有了明确的意义。这表明：特定的意义通常来自于简单的组合，而不是复杂的随机排列。
"特定的复杂性"显示出背后有人用心思设计。举例假设进入友人的书房，发现桌上有一堆书和排列成“THISISMYBOOK” (这是我的书)的字母牌，这明显是友人故意摆放的，因为它既复杂又具有特定意义。
类似的现象充斥于我们周遭的自然界，从花草树木到昆虫、动物及飞鸟，无不展现出这种有意义的复杂性。以海龟为例，它们在特定潮汐时刻准确地到达沙滩产卵，这一切的精确安排显示出自然界中的设计智慧。因此，这种现象让我们能看到这背后，存在一位伟大的"创造者"。
我的宗教信仰思考（二）可以用"进化论"(Evolution)去辩解吗？
温博士讲解了自然界的奇妙印证有奇妙创造者后，继而转向解释很多人认为能用来解释奇妙自然、否定有创造上帝的进化论。他表示，一般人只认识"物竞天择"的概念，但是这一个条件是不足以形成奇妙的大自然，除了物竞天择、还需要另外至少三个条件才能作成——这将暴露进化论的限制，将事实更指向大自然背后的一位"设计者"。
"我知道人心里说，这个世界真的很奇妙，不过奇妙还有一个可能性——物竞天择。"
进化论有四个条件：
第一就是进化论的一个核心概念"物竞天择"（Natural Selection），物竞天择指的是在自然环境中，适应性强的生物能够生存和繁衍，而不适应的则会被淘汰。因此，剩下的物种往往展现出奇妙的特征。但这并不意味著"奇妙"的存在仅仅是随机的结果，因为它们能够生存的原因在于其适应性。即使有物竞天择的过程，这些奇妙的生物和现象仍可能指向一位设计者的智慧。
进化论的第二个必要条件是"深时"（deep time），即选择和淘汰的过程需要非常长的时间，通常是几千万年甚至几亿年，才能让物种慢慢适应环境。时间是一个重要的因素，缺少了这个时间，进化过程无法进行。
此外，第三个必要条件是要不断变化，而变化的过程是没方向的随机，称为"随机突变"（random mutation）。这些变化可能导致生物的特征长长短短、颜色改变等，这些变化并不是一开始就有明确的方向，而是随机尝试，适应环境的生物才能生存下来，适应不到的则会被淘汰。因此，进化论的适应过程是随机的，而不是一开始就有计划的。这三个标准的存在使得进化论很难解释许多已存在的奇妙生物和自然现象。
进化论第四个必要条件是"不可化约的复杂性"（irreducible complexity）指的是某些生物的生存依赖于所有组成部分的协同运作。以瓶子草（Sarracenia）为例，这种植物在热带地区非常常见，具有捕食小昆虫的能力。瓶子草的构造包含一个桶状的瓶子，底部有液体，这些液体不仅香甜，还能吸引昆虫。当昆虫被吸引并掉进瓶子里时，液体会慢慢分解昆虫，让瓶子草吸收这些死尸作为养分。这一切的功能必须同时存在，才能使瓶子草成功生存，因此它的复杂性是不可化约的。
只要这个世界上我们说出有一个生物或者一个植物，它是有这种"不可化约的复杂性"，你进化论解释不了的话，你就要承认它背后还有另一个的力量让它出现——这个就是神，是不是？
这四样条件显示出生物在"出厂"(出现)时已经齐全，并非经过漫长的演化过程而逐步形成。以植物为例，若其中一个关键部分缺失，这种植物将无法生存，因为它会在几代之内灭绝。这些条件似乎指向一位设计者，就像一位工程师提前规划、精确计算并同时制作出所有配件，最终将其组装完成。因此，这种复杂性和完整性使得进化论难以解释，无法容忍随机的形成过程。
如果进化论无法解释这种现象，那么仅需一个例子便足以让我们承认，背后可能存在另一种力量，这就是神。如果有哪怕一个现象无法用进化论解释，那么就无法否定神的存在。因此，这一点应成为我们面对进化论时的思考角度。虽然温博士不是要推翻进化论，而是意在进化论不足以推翻神创造奇妙自然现象的解释。
未完待续，下篇会进入温伟耀的宗教信仰思考（三）为何那位创造者，就是基督教（《圣经》所说）的上帝？
