著名华人布道家唐崇荣牧师一连三晚（5月14至16日）在香港圣安德烈教堂生命中心主讲"唐崇荣博士罗马书讲经大会：终结聚会"。是次讲经大会是唐祟荣牧师18年共800次在香港聚会最后的一晚，赴会者挤满可坐830人的礼堂。
在最后一晚的大会上，唐牧师分享他18年穿梭香港只为"还福音债"，并在离别前叮嘱信徒和教会要爱圣经真心行道。唐牧师最后一讲特别讲了有关《圣经》可信的题目，他以"为什么要相信《圣经》是上帝的话语"为题，多方面分析圣经的特性。
唐牧师开宗明义指出，"18年来讲解罗马书从第1章至16章，只为香港及中国信徒能听闻福音，为的是还福音债，盼望薪火相传，福音传至中国大陆，因为福音本是上帝的大能，要救一切相信的人。"
《圣经》不是西方产物
他首先指出，《圣经》不是来自西方，反而是出自亚洲；所有宗教产生在亚洲，只有亚洲产生伟大的宗教，上帝让耶稣生于亚洲，基督教从亚洲传入欧洲，由小亚细亚传入希腊的腓立比。
《圣经》不是人忆想
他并且指，《圣经》不是人忆想出来，乃是向人显示。耶和华向摩西称"我是自有永有的神"即祂是万有的开始和结束，这是最伟大的神人对话的历史开始。
在历史里最重要的问题是："上帝是谁？"上帝自谕为自有永有，超越了亚里士多得的哲学思想。唐牧师认为："上帝是一切存在的动力、基因、第一因、运动原动力。寻到了动力的源头，我们便有动力传出去。"上帝是始与终，即神的旨意是创造者向受造者启示祂的存在。
上帝四方面向人启示自己
唐牧师表示，神从四方面启示祂的工作—— 智慧的创造、良心感悟、圣经特殊启示、耶稣道成肉身的生命。他解释，"创造"属于外面的启示，看到世界有智慧的设计而知道有一位创造者。"良心感悟"属于内在，直觉知道有创造主。"特殊启示"是从圣经的启示。"自己生命"透过耶稣基督道成肉身的生命得知上帝。
唐牧师进一步指，"《圣经》从新旧约将上帝的计划记录下来，教导我们在生活作见证，如何做一个人。"
《圣经》讲出隐藏世界的事
《圣经》记录了上帝的话，但或有信徒问，为甚么我要相信《圣经》是上帝的话。唐牧师认为，《圣经》并非其他宗教的经书能及的包括佛经、古兰经等。
他指，老子的《道德经》描述"道"的存在和运行已是接近上帝的道，《道德经》25章指的"有物混成，先天地生"即有一种物质混然而成，先于天地而产生。但惟有《圣经》才清楚解开谁是天地的创造者及人从何处而来。其他亚洲发源的宗教如佛教的始祖释迦牟尼，都没有提及上帝给他的启示。
《圣经》揭示了人原先被造的荣耀，以及人性堕落生可怕变化
唐牧师又指中国人相信古代神话盘古初开，这是自以为是；西方的进化论则认为人似猴子，但上帝说人是似上帝的："人只有一本—— 人是按上帝影象被造的。圣经称人像上帝— 上帝的圣洁、公义和爱令人有良心、理性和道德成就。"但堕落是事实，令人低劣比动物更不如。只有《圣经》揭示了人原先被造的荣耀，以及人犯罪后的堕落、人性所产生的可怕变化。
《圣经》指救赎可让人重返原有的地位
唐牧师指出，《圣经》令人有道德提升的根据的力量，天下没有一本典籍像《圣经》的。
唐牧师指，《圣经》是上帝话语的证据还有很多，但他再归纳了几点重要的，包括《圣经》的统一性。他指，即使只是一个个人诸如马克斯、毛泽东这些政治家在早、晚两时期的思想也会起变化，但《圣经》相隔1600年的40多位作者在不同地方、不同年代、不同种族、不同语言，没有机会开会沟通，但他们写出的讯息贯彻始终。"除了上帝亲自插手作这事，除了人以外有更新权威引导，否认无法解释，足证《圣经》是上帝话语。"
除此以外，《圣经》有绝对的纯洁性，大卫犯下奸淫和杀人罪令上帝不喜悦，即使他是上帝拣选的君王，《圣经》亦毫不留情将罪明确写出来，不会文过饰非。
离别的叮嘱：爱《圣经》
唐牧师最后说，《圣经》有道德提升能力，力量足以改变全世界。《圣经》到了中国，令男人剪掉长辫、平民得到教育、女子有出国留学机会。"没有《圣经》，世界不知会是何等败坏、人的良心何等黑暗！"
在大会结束前，唐牧师语重心长的说："但愿上帝赐福，在我走后要爱《圣经》—香港传道人要爱圣经，教会注重圣经、基督徒读圣经，并真心遵从。"
