邹永恒博士首先讲解了旧约中祭司职分的意义。他讲道，祭司是神的仆人也是宗教的领袖，它是神跟人之间的中保。在《出埃及记》中，神拣选利未支派担当祭司的职分，主要负责礼仪所需的器皿的管理和献祭，也负责唱诗及会场清洁的工作。所以，祭司的职分不是随便担当的，而是神所拣选的。
成为祭司要隆重的仪式，祭司的生活不是按照人的要求，而是按照神的心意过圣洁的生活。祭司代表神的荣耀、圣洁，祭司的存在表明神对选民的看顾和需要，让选民和神建立关系。
接著，邹博士引用哈该书2章10至14节的经文，他表示，透过引用的经文可以知道没有被分别为圣的人即便参与神的工作也不会变成圣洁，就是说我们做神圣的工作不能让我们圣洁。其次，污秽的人事奉神并不会使其变成圣洁，相反还会污秽神的工作。所以，圣洁的祭祀不是靠著仪式而是从我们的内心而来。
邹博士还讲解了作为耶和华的祭司"分别为圣"的含义。他说，在旧约中，祭司是分别出来的，从罪恶和其他外邦人分别出来。所以，祭司要和外邦分开以免被污秽。但是，在新约中，分别为圣的含义不再是和世界分割开来，而是从罪恶中得洁净后，重新进入世界却不受其感染。邹博士强调，信徒不是要过修道的生活，神的要求和耶稣的教导就是让我们进入世界，成为改变这罪恶世界的工具，这才是君尊的祭司的责任，也是分别为圣的真正意义。
邹博士还强调，神给我们的不单是"教会事奉"：敬拜、各级团契、诗班、各级主日学、长执会和探访班等。还要扩展到"福音使命"：社区关怀、海外宣教、神学培训、福音机构、文字工作、植堂工作和布道事工等。此外，神对我们最终的盼望是建立"创造训令"即法律制度、意识形态、全人教育、艺术传媒、道德伦理、人际关系、科技生产、公民权责、环境保护等，就是要把神的话语渗入到社会各个领域、各个阶层，并让神的道藉著我们管理这世界。所以，基督徒不应束缚在教会里面，而是要走出去，把神的心意带到世界中去，这才是君尊祭司应有的生活。
