政教分离下的教会 去大台化接触人群

政教分离下的教会 去大台化接触人群
政教分离下的教会 去大台化接触人群

逃犯修例事件对教会牧带来挑战,信徒及教会今后如何回应及参与社会及政治事件?有学者在"政教分离下的教会与社会"研讨会中分析教会在国内政治紧迫下无法中立;有信徒领袖提出教会去大台化接触人群。

刑福增:教会没得政治中立

香港中文大学崇基学院神学院院长刑福增对现时香港抗争情况表示不乐观,特区政府摆出止暴制乱和"派糖"两手做法,以前都用过,但在今天是否有效值得商榷。今天年青人追求的不是小恩小惠而是人权、法治等普世价值。

至于教会及信徒今后怎样回应社会政治议题?邢福增表示,香港教会与政府有瓜葛,以前港英政府与教会是合作关系,香港教会现时国内有事工,要维护不动产讨好中国政府,今后香港教会要面临抉择,能否拿出最大勇气承担舍弃与国内当局的瓜葛。

邢福增强调:"整全福音重要的是对人的尊严,香港教会对信仰有多大能力拒绝中国政府扭曲人的价值呢?泛政治化的时代,香港教会无法保持中立,因为中立已是一种选择,中国政府也不会让教会中立,若果教会以为沉默就是中立是错误的,因为沉默已经代表支持,香港教会以为沉默不是政治,但这种姿态已经是政治的表达。"

他鼓励信徒阅读圣经,旧约以色列被掳,先知呼吁子民坚持信仰;新约信徒在罗马政权下坚守耶稣的大使命将福音传到普天下去;对世界历史亦需要多认识,台湾、韩国的民主抗争历程可以作为借鉴。

蔡少琪:教会未来难以合一

建道神学院院长蔡少琪以港英时代"六七暴动"对照今天的"反送中运动",当年英政府的对手不是市民所以给予民主发展空间,但今次反送中运动政府给予的空间有限,其实特区政府有空间与市民改善的,例如提供适切的心理辅导给警员家属和年青人,牧者亦可以这样做,把张力减少。

对于香港教会今后参与政治空间,蔡少琪认为,香港是中国的一部分,香港教会自然是中国的管治影响下,所以香港教会未来难以合一,张力是必然有的。香港教会要面临抉择:良知与信仰。怎样取舍需思考如何向神交帐,不过他觉得,在神权之下仍有恩典。

对于西方民主会否在香港出现?蔡少琪认为未必会。不过这一代信徒因著今次反送中事件经历与神同行,牧者和信徒可以做的是凭著良知在不同岗位"温柔地"发挥能力,正如但以理所说即或不然,在有限的空间活出信仰。

杨文玉:国家遗忘历史就没前进

港澳信义会副监督、信恩堂堂主任杨文玉分享15年牧会经验,令她最惧怕是"遗忘历史",如果国家忘记历史就没有前进。

她在教会探访社区,在周会与年青人探讨贫富悬殊、人大释法、香港人身份认同等议题,扩阔年轻人的眼光专注在社区以及香港政策的转变趋向,最重要是信任空间才能谈论到敏感的议题,所以教会在近一两年成立了社关部。

杨文玉说:"现时边学边做,传道人不是专研社会议题,以神的立场支撑著我去做,香港教会作为平台互相尊重地探讨问题,牧者要有胸襟去接受不同政见,教导基于圣经而不是自己政治立场。"

面对政局教会有何反思?杨文玉提出四点。第一,"回归牧养之路",平时作教导化解张力,牧者不是政治评论员,以信仰角度持平观察来审视,从信仰角度引导信徒思考。第二,"牧者在政治参与不是领导者",引导年轻人向前,当他们失望的时候让他们明白失望不等于绝望。第三,"灵性与社关必须坚定平衡",灵性状态不因政治倾于暴力,反省自己生命。第四,"和理非传扬信念",牧者与年轻人的信仰生活结合,平时生活行事为人都要有说服力。

章可铭:教会去大台接触人群

职场教会信徒领袖章可铭认为:"艰难时候就是人认识信仰之时,过往在中国历史的最艰难时候,信徒对上帝的心更加巩固。"

对于教会回应政治事件的态度,他建议信徒少些责骂,"我们代表耶稣进入人群带人进入教会,教会内有99只羊,耶稣出去寻找失落的1只羊;信徒在教会以外怎样接触人呢?"

章可铭又提出"教会去大台化"出去接触人群的观念,因越少人越能聚集,少了政治不同光谱,同气连支。他在教会青少年部分了不同小组,小组之间或是接触外边的人都组成小组,他们都是同温层的人,如果以传统的牧养模式单向传道,要安慰千百不同政见的会众有难度。

他以"Church A&B"来命名这种牧养模式。教会提供平台开一个兴趣的群体,作为教会牧养的延伸。他强调:"如果你不能带人进入教会,你就带人进入人群。"

根据研调,91%学生认为政府对反送中需要负责,教会就作为桥梁传递政府提出的政见给学生,年青人都期望改变社会,所以教会包容度要很大才可帮助到年青人。

问答环节:

在会中有传道认为神学院教程不落地需现代化。

章可铭表示,神学院不用专题课程,例如政治科,治本牧养方法不是讲台或工作坊,政治课题网上有海量的资讯,"年青人要牧者所讲的与生活行为相称,牧者只要按著圣经真理教导,并非关心人接受与否,真理就是真理。"神学院教导牧者如何作年青人领袖,怎样将所教的道成肉身活出来就是。

蔡少琪认为,教会不单牧养前线年青人还有教会常态的需要,例如心灵辅导都可以牧养不同政见的群体。

刑福增表示,神学院做学问整合的工作,神学生将在学院所教导的带回教会,再探讨在生命怎样实践出来。

对于年青人,邢福增多谢他们为社会带来醒觉,并且劝喻政府遵守承诺做回"尊重人的施政、赏善罚恶的政府。"

"政教分离下的教会与社会"研讨会由循道卫理联合教会香港堂信徒培训部于8月18日举行,探讨政教分离的起源与今日香港教会的理解、反对修订《逃犯条例》事件中香港教会的改变、信徒及教会今后如何回应及参与社会及政治事件。

【编辑注:讲者言论并不代表《基督日报》立场】