外患：反基督教思潮來勢洶洶
郝牧師首先指出，物質主義與後現代主義思潮的衝擊造成教會外部壓力的主要力量，不僅如此，這種思想已滲透到西方的文學、藝術、音樂、影視、哲學及宗教等多個領域，深刻影響著人們所生活的時代。
後現代主義與基督教信仰是「水火不容」的，郝牧師提醒基督徒注意其四個特徵，以免受其迷惑。第一，後現代主義主導的時代是一個多元化的世界，沒有任何一個思想或宗教主宰這個時代。第二，後現代主義認可真理的相對性，反對任何形式的權威。
其次，後現代主義雖認同神的存在，但否認神的全知全能，並主張人類可以與神分享神性，通過各種不同途徑，人可以獲得超自然的能力去影響或改變周圍的環境。説白了，後現代主義在蠱惑「人就是神」。
第四，後現代主義時代因其複雜的內涵而具有極大的包容性。各種奇談怪論，甚至違揹人類傳統倫理道德的行為如同性戀，十分容易為後現代主義的社會所接納。
他還指出後現代主義思潮逐漸東移，開始影響亞洲地區的人們的思想和信仰。無疑，後現代主義成為教會開展福音工作的主要障礙。那麼，如何向後現代主義者傳福音？
郝牧師認為他們面對福音的反應不是懷疑神是否存在，而是難以接受「一個全知全能的神以及耶穌基督是唯一的拯救」，所以教會要給後現代主義者「對症下藥」，從而有的放矢地引導他們歸入基督教信仰。
此外，現代人生活方式的改變、太多所謂基督教團體或信眾破壞教會的形象等問題不容小視，這些「外患」亦應引起教會的廣泛注意和檢討。
內憂：教會發展裹足不前
説到教會的「內憂」，郝牧師一針見血地指出四大內部憂患，盼望教會能自我檢討、痛定思痛，勇於變壓力為動力、善於變挑戰為機遇。
首先，和這個世界一樣，教會似乎從來沒有安寧過，包括人事、紛爭、道德等各式各樣的問題層出不窮。其次，教會不容易發展前進，超過80%的小型教會為生存掙扎。對此現狀，不少領袖感到氣餒。
第三，教會裏客人多、主人少，換句話講就是單單聽道的人多，願意行道的人少。到頭來會發現，能動的人永遠是少數，勤於事奉的總是那幾張熟面孔。第四，教會本身都自身難保，怎能做到植堂、宣教？
接下篇：郝繼華院長：21世紀教會所面臨的挑戰（下）
