论坛上主持古斌提问"一块可证明圣经真实的木，能否有助默想十字架？"又问及如何看待发掘方舟达至一举多得——"既拍摄记录片、出祈祷手册，又可作全球布道"，尖沙咀迦南堂主任关浩然传道回应表示，有关布道方式脱离了圣经所讲的以生命去作见证，在本质上脱了鈎。
他表示发掘方舟确实制造出了一个普世性话题，兼具时代性和先知性，然后又可达到多重用，但这种传福音的背后是否在讲见证呢？他指出，圣经所讲的"见证"，是对耶稣基督的见证，还有是使徒舍命、殉道的传福音见证，是基督徒群体相信耶稣就是弥赛亚之后的生活，他们对社群和人性所作的反应。这种有血有肉的见证、传福音和布道，是必须扎根在群体身上的。
他说："在群体里若没有舍己、没有克己、没有怜悯，没有爱心，又怎『讲信耶稣上天堂』呢，若是，则与布道见证本质脱了鈎。"他并强调，所以布道群体的信心，必须与他们所宣讲的一致。
堆砌"决志时刻" "出卖"福音？
关传道又指以方舟或其他话题作为幌子去説服人圣经是真的，叫人去信，然后转移到"你要信耶稣，因你犯了罪"，这种的布道是"转了弯"，因爲不需要布道者本身生命有见证，布道者本身与信息脱离了，而在此情况下，可以产生很多问题。
他举例最令人担心和失望的是，教会对圣经的运用因循市场学，为求令对象决志，在布道会有限时间内堆砌一些决志时刻，将复杂的人生和哲学的问题简化处理，给出一个最简单、最粗糙的答案，又简化信主的程序，导致有些布道会所讲解的圣经信息会令神学家和圣经学者"哗然"，又或有"令人震惊的信仰告白"出现。
他表示还有糟糕的情况是，为求令对象在一时一刻决志信主，甚至以爲"起初信错了也不要紧，反正他们之后会回到教会接受牧养"。他指出这种为求叫人信主的布道哲学正正是出卖了福音。"布道的信息应是福音，布道的群体如何做事亦是福音；布道是讲福音，不是叫人决志；当我们以一切的手段甚至用不纯正、市场学公关学去做的时候，是落入信仰的陷阱。"
他认爲负责任而认真的布道可以去捕捉市场的脉搏、利用某个机会去做布道的夫，但根本和重要的是将自己生命与所传讲的结合一起，让别人看到我们就看到我们的信仰。福音不但是以口讲，也关乎行爲。
发现方舟疑幻疑真 传福音"帮倒忙"
浸神教授邓绍光首先回应从考古发现过渡去信仰的信息并不简单，需要在考古和信仰层面上继续追寻和思考；而所有学问本身均有一套方法、逻辑和程序，思考过程中需要对信仰的真理以及其它每一个层面的真理同时负责。
他并表示确实传福音的方式属于所传信息的一部分，若所传内容属实、却以遮掩的方式表达，则变成半真不实、疑幻疑真，甚至自相矛盾、自打嘴巴，令人怀疑他们所传的内容的真确性。"若将耶稣基督的真理，以虚谎去表达，就变成撒旦以谎言讲真理，是帮倒忙，因爲所传方式勾销了所传的。"
动机、行爲和目的皆重要
香港神学院张祥志老师亦表示传福音布道上"动机、手段以及目的"三者皆重要，不能误解保罗在腓立比书所说传福音者的动机"有的出于纷争"，有的出于"结党"，但"无论怎样，基督究竟被传开了，为此我就欢喜"，保罗不是苟同手法不重要，而是说若在纷争结党与福音传开两者只能选其一的话则可选择福音，所以认爲行爲不重要是违反了保罗所讲的标准。
具多年传媒和传讯经验的黄赞雄表示，事实证明强大的宣传是真有果效的，越爆的市场策略亦是越"得"的，然而事实也证明宣传只会令人短暂相信，所以就算动机是好但行爲不当的话，则长远来说是不好的，万一形成了负面的形象会影响外界对福音产生反作用。
当日由飘流制作主办的"负责任的证道、负责任的考古"福音信仰论坛，吸引500多人参加。影音使团亦将在6月26日香港亚洲国际博览馆举行首两场"方舟不是神话"布道会，预料方舟风波仍会持续。
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